力命，列子中特殊的哲学体系，这个世界中的历史确实断层，甚至于许多普通百姓对于大夏的历史知之甚少，可同样的这些高阶棋手通过自己的觉悟，对于这些历史上的英雄人物的了解已经远超诸葛一前世那般，

越到现在，诸葛一越发的感觉到，这种大夏历史的断层，很可能并不一定完全是因为神魔之力，他都怀疑这是一条探索的道路，甚至，可能是某一位棋圣的一条棋路。

看何山长对于列子的使用，诸葛一更是感受到了前所未有的震撼，同样是圣人，李无为的老子表现出了是属于圣人的压迫感，以及道德经本身的强度。

但是此时何山长轻描淡写间，却是一种道法自然的流畅，他似乎没有刻意去落下哪一棋路，就仿佛对手落子就是正好被他克制一般。

约翰韦德这边，被杨朱思想狠狠的搞了一波之后，想要将耶和华从淡金升级成更高级别的计划不仅没有做到，反而是差一点因为信仰不足，跌落金阶。

白衣飘飘，冯虚御风的列子，负手而立，看着耶和华的方向，旋即一分为二，一为白衣，一为黑衣。

白衣列子先发圣言：“寿夭、穷达、贵贱、贫富，我力之所能也。”

其言一出，原先他所在之地那紫气浩然的原色一下子变为纯白之色，一切光明和奋斗在其中闪耀，然后大量信徒受其影响，开始更为努力，在努力的过程中，他们的信仰之力也变得薄弱一点。

那位白衣列子上方出现了一个巨大的古篆“力”字。

面对这种情况，约翰韦德怎么会坐以待毙，他快速共鸣耶和华，用大量神之力形成磅礴的神迹，快速让这些信徒从列子圣言的影响中解脱出来。

为了完成这一目的，约翰韦德几乎放弃了所有新的棋灵牵引，全部的棋魂力用以维系神明的威严，去告诉信徒，神意就是天意，是大于一切的。

有付出就有收获，在第七回合之时，约翰韦德终于稳住了自己的基本盘，那些信徒重新开始变得虔诚，也开始重新增加耶和华的位阶。

可观众的诸葛一以及几位熟悉何所空之人，都是笑着摇了摇头，从头到尾，约翰韦德已经完全进入了何所空的布局之内。

宗师布局，了无痕迹，他以力之分身述道，为的就是在不额外消耗棋魂力的情况下，让约翰韦德也无法落下新的棋子。

毕竟，作为一个棋魂力不足的宗师，他的全部棋魂力也是来源于本次报废的那圣阁邀请函，一次性用完之后可没有像神魔代言人这般自由补充的能力。

何所空的本源棋魂力早就止步职业位阶了！

一旦约翰韦德放弃新的棋子落下，那么总量恒定之后，在这一侧的棋局中，何所空就不再需要浪费棋魂力去落任何棋子。

他将剩下的棋魂力全部放在了疯牛那边，虽然华胥国民让疯牛很难受，可同样想要获胜，何所空还需要加码棋魂力形成华胥战兵才行。

如果说之前何所空的选择是对于任靖雯、杨无亏两人的小灶的话，那么如今举重若轻的棋魂力运用才是这些宗师圣者们对于这一群晚辈们真正的第一课。

到了这一幕，哪怕是特圣都不再咋咋呼呼，而是平静的看着何所空最终的表演。

第八回合，约翰韦德这边刚刚稳定住的局面再度遭到了圣言的影响，就在他以为自己的神迹可以抵挡之时，愕然的发现，这一次来的圣言和上一次截然相反！

列子说在，黑衣列子周身的紫气也腾而化黑，这是一种深邃而玄妙的墨色，只听他淡淡的将圣言公之于天下：

“既谓之命，奈何有制之者邪？朕直而推之，曲而任之。”最先一句话，就立马在其上方出现了一个血色的命字，这圣言竟然正面涉及到了命数！

“自寿自夭，自穷自达，自贵自贱，自富自贫。”

一些不了解列子，甚至许多没有见过的这这位道脉圣人的西方棋手，看到这一幕，全部肃然起敬，这就是宗师么，这就是何圣么？

只见原先被耶和华神迹所压制住的信徒们，全部变的迷茫了，特别当这圣言出之后，并没有直接冲击他们，而是快速和一旁的白衣列子激烈的交锋起来。

力命可不是一个整体，而是一组激烈碰撞对立面啊！

要是别的可能还好，但是如果这两位都是用圣言碰撞，那可就形成了圣争了！

那是与朝争相对应的存在。

何所空一个人，一手推导出了一场圣争！

于是约翰韦德彻底懵圈了，他发现自己哪怕有再多的棋魂力也无法再落子了，他现在能做的只有不断去共鸣现有的棋子，等到圣争完结。

可，他又不是正常的棋手，思想信仰一道，本就没考虑过生产，一旦新的信仰之力无法落下，整个世界又是恐怖的圣争环境，他真的是有苦说不出。

要不是代言人，他肯定是弃子投降了，太可怕了，对面这位八回合出圣争，直接让思想不行，要么加入正方要么加入反方，然后他的信仰之力由于之前的选择，十分契合黑