宏对弈进行了一百五十回合，今日的所有观众似乎早就默认了今天的最终对决将会是两大帝国之间的强强对抗。

可谁也没想到，那个一直被认为自和圣人杨朱分道扬镳后已经躺平的杨无知竟然整出了真正的大活。

中央解说席的解说最先关注的是杨无知动用道境的方式，逆转道境！

可在观众席中却不乏对于杨无知此时所用极为了解的棋手，短时间内就已经开始侃侃而谈：

“不会错！不会错了！那是启蒙运动的口号，那是天弈世界中最接近我们现代社会的巨大变革！

也是最后的残章，启蒙运动一直以来在西方棋路体系中拥有重要理论地位，可却因为棋里棋外的一些原因，始终无法成为主流棋路。”

“是啊，当年包括在下在内，不知道多少棋手在学习西方棋路体系时就想过用这个接近现代精神的启蒙运动进行对弈，想象中绝对是碾压级的，可惜，当年我在这上面死的太惨了。”

“老兄，无需介怀，至今为止，包括专业事件教材中都明确的将启蒙运动定为最顶尖的传奇事件，可展现出来的威力，从来都没有超过紫阶历史事件。”

“毕竟需要因地制宜，启蒙运动也许在我们看来较之帝王专制强出太多，但在天弈世界中，总有些格格不入，也许是规则所限。

但我更倾向于天弈百科闲野杂谈中有一篇论文中的理论，当棋手对弈时，正如葛君这般，自己就是最大的君，没有棋手会真正希望棋子超出自己的掌控，那么天弈世界中也不可能有真正的自由。”

相较于普通观众的讨论，中央解说台很明显看的更深入一点，就比如此时，出自侠院的张任侠，一改不怎么说话的风格，开始对于逆转道境侃侃而谈。

“如果鄙人了解无误，这位杨无知棋手的道境应该是出自私之大道的独之道境，损天下而奉其一人，在这种道境下，最终和杨子分道扬镳是必然的。

我们常说的逆转道境并非完全对立，而是颠覆自己的道，有时候以点即可破面，在鄙人看来，杨无知棋手应该选择了自由与平等，他将独自我颠覆，形成了公！

或者说形成了一种极致理想主义。”

张任侠的话很快就在天弈世界中得到了映照，因为此时杨无知一直苟活在杨子成圣之地的道境幻化突然出现了一丝碎痕，起初碎痕非常的不起眼，但伴随着一声清脆的仿佛玻璃打破的声音响彻天弈内外。

杨无知一直以独之道境加上圣人残留形成的小范围的类圣地自保体系彻底破碎，从一条裂缝到整个道境幻化开始变得支离破碎。

想要逆转道境，可不是那么简单，意境对于棋手而言已经是其道的存在，那升华到道境之后，棋手对于道境更是相辅相依的状态。

想要逆转的第一步，就是破碎，破碎自己的道！

惟有棋手自己去破碎自己的道，才能有逆转的可能，很明显，杨无知此时做到了！

这边的变故，一下子让整个对弈场的气氛变得诡异起来，变化最大的算是还没有出局的侠院钟离无痕了，因为他是第一个感受到这个新变化的影响，他感觉他所属的侠客正在被感召。

至于变化最小的自然是河东双子星，西面万众望闭目觉悟，天下与他无加焉；东面仇无神已然麻木，下意识地的继续输送棋魂力维系着自己的意境，丝毫不作他顾。

作为全场主角的诸葛一和葛君，却都面无表情，仿佛这个变故对他们而言并没有太大的波动一般，但事实真的如此么？

作为始作俑者之一的诸葛一，此时都有点暗道自己还是小觑杨家人了，这一家子整活真的太有一手了，赛前他和杨无知有过一小段私下交流，约以烽火狼烟为号以作诸葛一方的求援信息。

那时杨无知依旧高傲的朝着诸葛一的方向点了点头，淡淡的说出：“如尔所愿。”后离开了。

那时的诸葛一做这一步只不过是起个保险，毕竟每一个省份内部两位棋手虽然分处两方，但却至少如同诸葛一他们这样会保持一条暗线的援助。

释众生如此、孙正奇也是如此。

可诸葛一自己都没有想到的是，杨无知玩的那么大，大到对面凯撒第一时间选择撤军后，诸葛一本意都想要静观其变了。

当然，秦军最终的结果还是冷酷的追击，因为此时的全军指挥权可不在诸葛一这边，而是位于咸阳宫的秦王嬴政。

诸葛一听到那段口号基本已经知道杨无知要做啥了，启蒙运动在这个世界可以说是西方历史的结点，据诸葛一所知，就思想科技而言，西方的历史就是停在这个结束点上，而之后则是至今他还没有资格知道详情的神魔历。

这个启蒙运动理论上强无敌，实际上问题颇多，可这玩意若是单纯用来搅屎，那似乎还真的挺厉害！

诸葛一想得到，如今几乎就是凯撒的葛君同样能想到，反专制皇权、反信仰的启蒙运动对于他而言，也许更为致命，果决的他立马开始了强势镇压。

澎湃的君之道