可哪里有什么救援？村里的人一个接着一个死去，很多人逃离了村子去逃荒找活路去。

一个月之后，阿道夫把柴棚的门打开了，他的父亲病死在了柴棚里，而他的母亲和二姐熬过来了。

阿道夫跟两人商议，准备离开村子逃荒去。

倒不是阿道夫没主见，他想听听家人的意见，集思广益。没找到合适的地方逃荒，盲目上路很可能会走错方向，而无法获救。

在恒河大洪水来的时候，他跟他哥两个人寻找了不同的逃生方向，结果他哥找错了方向，找了一处悬崖，没能爬上河床，死在了洪水里。

他和他姐找对了方向，逃出了洪水才活命下来。

现在逃荒也是这样的，哪个地方有吃的，能让他们活下去，这个判断是非常关键的，找对了就有活的希望，找错了就只有死。

村里的很多人都选择了京城，那里是国王住的地方，一定会有粮食，还有很多大户人家，他们其中肯定有心地善良的，愿意拿出粮食来拯救他们这些可怜的穷人。

灾民很多人都是这样想的，所以十有八九都选择了前往京城。

阿道夫没有这么想，就算京城有粮食，就算有心地善良的富豪愿意帮助他们，但大家都去了，那里将人满为患，又有多少粮食救济他们？又有多少个富豪能给他们提供帮助？

他对周边的情况还是有所了解的，也曾与村里的人商议，听他们的想法，除了前往京城逃荒的人之外，还有很多人选择前往孟加拉，那里也是印度半岛最重要的粮仓。

半岛大约四分之一的粮食产自那里，所以很多人选择了前往孟加拉。

但是同样道理，都知道那是半岛的粮仓，所以前往那个地方的灾民肯定数量也非常多，也未必能够找到吃的。

往西通往伽色尼王朝的边境已经被封锁，山口已经被伽色尼王朝重兵把守，阻止来自印度大陆的难民进入伽色尼王朝。

除了山口之外，辽阔的沙漠，高耸的雪山阻碍了难民逃生的路，通往中亚的道路只此一条。

而北边是根本不可能的，因为那是茫茫的喜马拉雅山脉，人烟罕见，而且气候奇寒，海拔太高，上面行走都困难。

没有人烟的地方，到哪去找救济？总不能一直吃树皮草根，那人活不了多久就得死。

在分析了周边情况之后，就只剩下南边，阿道夫觉得可以选择。

但是南边几乎所有的王国都封锁了边境，不让来自于昌德拉斯的灾民进入。

以前他们可以从昌德拉斯购买粮食，而现在昌德拉斯的粮食全都毁于洪水。

在此之前，一年的旱灾已经让粮食大量减产，再往前一年，他们的存粮又全换成了纸币，用来购买了他们渴望得到的各类生产生活用品乃至奢侈品。

所以在洪水来临之前，昌德拉斯早已经不再是半岛的粮仓了，他们粮食甚至于比其他的王朝都要少，再加上这次的洪水摧毁了剩下的粮仓，那里便成为人间地狱。

大量的灾民四下奔逃，逃荒要饭，以前还称兄道弟的王朝此刻翻脸不认人，不让灾民进入边境，敢闯者一律杀，不少灾民死在了边境上，就因为想偷渡进入其他王朝的地界。

因此阿道夫选择了一条在其他人看来不可理解，也很少有人去走的一条求生之路，那就是往西北进入古格王朝。

古格王朝地处西藏阿里。

在统一的吐蕃分崩离析，青藏高原分解成为若干个地方政权之后，其中有一支王室名叫吉德尼玛衮的，在王权争斗中失败，带着族人一路逃到了阿里地区，娶了当地头人女儿为妻，建立了政权。

这位后藏王去世的时候，将他的统治疆土一分为三，给了他的三个儿子。

其中第三个儿子德祖衮统治的地区就是古格王朝。

在这里可谓全民信仰佛教。

印度一位高僧阿底峡在一百年前曾经来到这里宣讲佛教，得到古格王朝国王和全体藏民信众的盛情接待。

在国王大力推动下，藏传佛教在阿里地区得到了进一步的发展和巩固，并且使得藏传佛教在此发扬光大，便创立了噶当派。

在三四百年以后，藏传佛教最重要的宗教改革者宗喀巴大师，就是在噶当派的基础上，创立了格鲁派，成为后世的黄教，因为他们戴着黄色的僧帽。

古格王朝地广人稀，人口没有超过百万，而且主要集中在札达象泉河流域，这里已经形成了成熟的农业技术，出产的粮食青稞足以养活这百万人口。

他们并没有常备军，除了国王拥有少量的亲兵之外，实行的是全民皆兵，战时为兵，平时为农，牧人放牧，农人农耕。

由于地处苍凉的世界屋脊，海拔太高，其他王朝对这儿几乎没有什么兴趣，因此除了他们吐蕃王室内部战争曾经让这儿掀起过刀兵之外，已经很多年没有刀光剑影了。

所以，在这里可以过上幸福安康的日子。

阿道夫曾经去过一趟古格王朝，知道那里的人对外来