随着时间的推移，凌云翼率军进入九州萨摩地这一“黑天鹅”事件，在日本引发了剧烈的动荡。

万历十二年八月十日，二条昭良收到的平户城急报，当时差点尿了裤子。正亲町天皇看了松浦镇信的来信后，也愣了半天。后来在二条昭良建议下，天皇将正在京都各处打秋风、卖扇子的公卿们召集起来，讨论如何应对传旨钦差。

公家大臣们先是大骂明虏，后来又因为毫无办法而大哭，正亲町天皇身体本来就不好，被他们吵得头疼，就宣布散会。

太政大臣二条昭良到天皇御所求见，正亲町天皇表示自己本来就不想干这倒霉差事要不把大位传给现在最强武家羽柴秀吉得了，也省得后世子孙糟心遭罪。

二条昭良受此启发，出主意道“要不陛下您发谕旨，将天下武家汇聚京都，让他们跟明军交涉。若扛得住，谁立功最大，朝廷就授予其关白之位；若扛不住，咱就躺倒挨锤。”

正亲町眼前一亮，觉得这办法好。随即又怕武家不给面子，到时候没人来可成笑话了。二条昭良回奏道“别人不敢说，羽柴秀吉肯定愿意张罗这事儿，他个泥腿子有进位关白之机，这家伙不可能拒绝”

“而只要有一个武家来到京都其他有志于上洛的武家就不可能不来，光明寺之会必然成功”

不出二条昭良所料，谕旨发出之后，羽柴秀吉第一个响应，从近江与柴田家对峙的前线返回京都。随即支持织田信孝的柴田胜家也奉旨回京。

德川家康尽管与织田信雄貌合神离，但也不能让秀吉占了先手，于是也返回京都光明寺之会上，如今的天下大藩除了北条家督北条氏政之外，其余的大大小小武家来了一大半还多。

原时空的本能寺之变后，织田势力因为三法师的存在，虽然分裂，但开始的时候是分裂成两块柴田胜家与织田信孝一方，对羽柴秀和三法师一方，德川近乎中立并偏向三法师。

一直到羽柴秀吉击灭了柴田胜家，织田信雄和德川家康才下定决心跟羽柴秀吉翻脸。后来在小牧长久手之战后，羽柴秀吉利用外交手段，让织田信雄和德川家康分裂，很快就完全统合了织田信长留下的地盘和势力。

在本时空，因为朱翊钧的乱入，导致羽柴秀吉统一战国的步伐大大减慢。先是在讨伐明智光秀的战役中，有人向柴田胜家通风报信，柴田胜家得以脱离与上杉家的战斗及时返回，在政治上没有丢分。

其次因为三法师和前田玄以被杀，在决定织田家命运的清州会议上，原时空站在三法师一边的织田信雄认为秀则之母已经葬身火海，襁褓幼儿无法保障织田家的利益，因此也挑旗立棍，与织田信孝争夺继承权。

而德川家康也一改暧昧态度，旗帜鲜明的支持织田信雄，致使织田家分裂成三块羽柴、池田、丹羽长秀支持的秀则势力最强，织田信长次子信雄和德川家居次，柴田胜家和织田信孝最弱。

两家变三家就会出现三体问题，再加上黑田孝高的遇刺，导致羽柴秀吉在好长一段时间内进退失据，一直到现在也没有击灭柴田胜家。而在原时空，羽柴秀吉此时已经快结束乱世，建起大阪城了。

天皇下发谕旨，武家大藩齐聚光明寺，日本的战国风云早已变幻到了完全未知的方向。而正在九州修整部队的凌云翼钦差则按部就班，要一步步的实现皇帝落下重子之后的各项目标。

八月十四日，中秋节的前一天，大友宗麟被钦差凌云翼召入平户城，就继承大内家“苗名”一事做出解释。

等大友宗麟进了钦差大人的房间，发现侍立在下首的居然是自己认识的人伊东满所。这小伙子和大友宗麟有点亲戚关系，在大友宗麟受洗成为基督徒之后，派他跟着范礼安，做范神父的助理。

原时空范礼安传教大明的事业失败，伊东满所等四个日本年轻人就跟着范礼安去罗马觐见教皇，从而把东西方文明的交流进程推动一大步。

随着基督教一起传入东方的，还有此际欧洲的医学、动植物学、天文、数理化学乃至兵学等等被日本人称为“兰学”的思潮。

事实上，历史上同时期的大明，在“西学东渐”这一进程中，远远落后于自己的邻居明治维新的种子，在战国末期就已经在鹿儿岛发芽，并最终成长为一株诡异的恶魔之花。

伊东满所见了大友宗麟，以拜见家主的身份见礼。大友宗麟看见了他，心里松了口气。

以藩属之礼拜见上国钦差后，大友宗麟掏出自家传承了一百五十多年的家谱，以有力的证据证明了自己与大内家没有任何关系。

但是，正如朱元璋将李仁任这弑君之徒硬生生安在李成桂他爹的牌位上一样，中华上国之人都一个脾气太祖皇帝能改李氏朝鲜的祖宗，凌云翼钦差就敢改大友宗麟的祖宗。

“尔所持之物，毫无诚意京师鼓楼胡同里，本钦差能给你找出一百件做旧的家谱”

侮辱贵族的宗系，不管在中国还是日本都是令其难以忍受的奇耻大辱。大友宗麟气的额头生光，恨不能揪下胸前十字架怼凌云翼脸上。