武功的尽头，不是玄学，便是哲学。

在楚天秀没有试着凝练魔种，修行道心种魔之前，他的那一身功夫，固然能够帮他跑得更快，跳的更远,破坏力堪比人形大炮。但若是从本领上来看，他也只能算是被被强化的武人而已。

但是此刻的楚天秀，却凭空生出了很多异能

如同超忆症一般的过目不忘，随意的翻看自己的记忆，感知天下万物的律动，都仅仅只能算是一些基操而已。

楚天秀也不知道这算是他独有的异能,还是其他修成这门神功的武者,也都衍生出了这般本事。

在他现在的眼中，世界就好似活的一样，一草一木都存在着律动，而在他的视界里，竟然隐隐能看到一个区域，乃至于一个国家的“生命律动”，故而他才能“看到”，临邑国的国运好似一条抽走了骨头的蛇一般，软趴趴的，连爬都爬不起来。

楚天秀记的三大宗师里面的“散人”宁道奇，那个跟佛门走的很近的老和尚，似乎在幼时看到李世民的时候，便给他批命般的称赞道

“济世安民，必此人也。”

原本楚天秀以为这是宁道奇在为李阀造势,但想一想李世民的年纪，又似乎宁道奇不可能在隋朝如日中天的时候,便想的那般甚远。

若是再联想到他曾经给刘黑闼批命，说他活不过四十一岁,结果刘黑闼最终的确没能度过四十一岁的槛的事情，恐怕宁道奇这位大宗师,应当真的有些门道，或许他也衍生出了某些异能，掌握了观气看命的本事。

如果不曾接触过心灵的力量，便不知心灵力量的磅礴强大。

原本楚天秀以为自己已经知道了武者的极限，甚至觉得自己差不多能估算出燕飞，孙恩，向雨田等武道强者的极限如何。但自从他修炼道心种魔，真正的接触到“精神”的力量之后，他发现自己却是太过狂妄自大，仅窥得一叶落地，便以为自己尽知秋天全貌。

人知道的越多，便会知道自己越无知。

楚天秀曾经深深忌惮过那位可能已经破碎虚空，也可能依旧存活于这个世界上，观看人间悲喜的“邪帝”向雨田，可是在他整理了自家前世的记忆的挥手，却有些愕然的发现，或许纵然向雨田真的存活于世，他也仅仅只是中原的天下第一，而非整个世界的天下第一

如今是大业十三年，也就是公元616年，恰好是那位跟释迦摩尼，耶稣基督并列的教“先知”默罕默德活跃于麦加的时期。

以那位“先知”在精神层面的修为，他若是没有进行内家武功的修行倒也罢了，可若是他修行，或是自创了什么武功，那么他绝对不再向雨田这位魔仙之下。

万物皆波

莫看楚天秀只是笑吟吟的领着单美仙，在这临邑城内四处游玩，似乎仅是在放松休息而已，但实际上他却无时不刻的都在催动道心种魔，以精神的视角来感知这个国度的一切。

人与人之间的精神波动是不同的。

不说两个不一样的人，就算是同一个人，他在一秒前的精神波动，以及一秒钟后的精神波动，都会完全不同。

谷黓　　在楚天秀尝试以精神力诱导，暗中改变身边路人的精神波动的时候，以此去勾动他的内心情绪的时候，他发现自己的试验很快就成功了一半

如果他想要勾动普通人一个人的，那么这是一件很容易的事情。在楚天秀需要的时候，他可以轻松的激发起那个人的饥饿感，感，贪婪感等种种负面的情绪，也可以削减一个人的，但是如同他想要勾动起一个人的慈悲心，怜悯心等情绪，却变得力有不逮了。

似乎楚天秀现在的能力，仅仅能让一个好人变坏，而不能让一个坏人便好。

亦或者说，他现在所能操纵的，仅仅是人类的而已。

在楚天秀仔细揣摩和认知了自家的本事之后，古怪的发现自己的这一手貌似很符合“哲学”。

按照天主教的教义，人生来既有罪，既天然就带有七种能够直接形成其他不道德的行为或习惯，而这其中罪行也就是人的原罪，分别为

傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食，以及。

如果将楚天秀凝练出的那一颗魔种视作一种的聚合体，那么构成魔种的七个要素，无疑便是这七宗罪。

“若是如此，那也难怪我的魔种看似已经成熟，可以衍生出种种异能，但却总给我一种先天不足的感觉，或许就是我凝练的这颗魔种里蕴含的情绪过于单一，故而没办法让它达到真正的圆满。”

楚天秀在心中沉吟了很久，仔细琢磨他曾经看过的武学典籍，以及曾经阅读过的一些哲学典籍，故而在他大胆的猜测这颗魔种的真正存在形式之后，心里倒是琢磨出了一点味道。

当年“邪帝”谢眺创立魔门，并将其分为两派六道之后，除了以道心种魔为传承，可以是修行者统领一切的门派嫡传邪极宗之外，其他七家门派恰好是

明明历代掌门都是女子，却偏偏主张“万物可揆度”，非要让其传人以女子之身登临天下宝座的阴