“大师，多谢了此恩此德，我楚天秀永世不忘”

楚天秀双手合十，深深鞠了一躬，万分感谢的说道。

这个人情，他真是欠大了从今天起，他终于可以将自家那早已不合时宜，深深影响到他的武道之路的“风竹劲”换下，拥有一门真正意义上的神功秘籍

所以哪怕在他的心里，其实充斥着“学什么梵我如一，跟我学南斗水鸟拳”，“教练，我想打篮球”，“要学就学道心种魔，其他的都o爆了”的复杂想法，依旧强压下这些杂念，开口拜谢道。

梵我如一，乃是伏难陀独门的功夫，乃是他一生心法和功法的总结，理论上存在的“梵我不二”，甚至连伏难陀自己都没有踏足。

论及底蕴，这门武功或许比不上道心种魔，慈航剑典，天魔秘等跟战神图录这部堪称武学源头的典籍一脉相承，又被一个门派代代相传，代代修改，更正，注释的最顶级神功。

但它却也绝不会比御尽万法根源智经，九玄，冰玄劲等盛名传于天下的武林秘籍差上半分。

这门功夫中的第一个梵，在中原中释意为“佛”，但在天竺佛门中却是“彼一”、“梵天”的意思。

它所代表的，便是浩大、宇宙、至高至全至上之终极实在，不可超越、不可规范、唯一唯我，是创造诸神和天地空三界的力量，是某种超然于物质但又能操控物质的力量，是创造、护持和破坏的力量。

类比过来，便是中原概念的天

所谓的梵我如一，便是天人交感

而最高层次的梵我如一，便是天人合一的至境

凭此神功的威能，他若是再遇到婠婠，也不会被她克制到了几乎成为她任提任取的真气提款机的程度，非得把自己的底牌掀起来，

硬生生搞得自家一地鸡毛，方才勉强控制了局面。

经此一遭之后，若是没有必要，楚天秀是真不想再将这招“痴魔愚功”给拿出来了。

哪怕他今天算是运气好，身边恰好有伏难陀这个极善于精神秘法的印度梵门宗师的相助，帮他梳理精神，化解这一招的后患，勉强可以自如的思考和说话但。

可是他的思维内核却依旧很是混乱，非得花上十天半个月的时间去慢慢梳理，他才有可能能从现在喝口水都思索半天的糟糕境遇里挣脱出来。

说到底，他自谓的“痴魔愚功”，其实并非是一种真实意义上的武功，而是一种混乱的精神状态，而这一状态一旦出现，那么持续时间最久，受到影响最大，后患最严重的，其实不是他的敌人，而是他自个。

楚天秀的武学天赋，其实很不好

这倒不是说楚天秀的武学天资不佳或是身体根骨不行。

若是单纯论练功的天赋，纵然比不上寇仲，徐子陵这样的天生道体，也称得上是惊艳绝伦，至少不会比跋锋寒，傅君瑜之流差上半分。

他真正差的地方，其实在于悟性，在于精神，这两项他看似最为擅长，天生便极具优势的的地方。

他是两世为人，天生便精神力量，使得他几乎刚刚接触到内功的第一天，他便初步接触掌控自己的精神力量，可以以精神异力去洞察世界，而这却是一般武人踏足宗师境界后方才能做到的。

又因为经历过那个资讯大爆炸的时代，心中存在着成百上千种奇奇怪怪的修炼法门，甚至光是本世界的武学，他便知道“不死印法”，“九字真言”，“奕剑术”，“道心种魔”等诸多秘籍的大致修炼方法，足以成为他未来成长的资粮。

这似乎是好事，但是在他真正踏足武道之途之后，他才发现自

己以为的最大优点，其实是他的最大缺点。

当世习武之人，最重要的便是“精纯”二字。

这个精纯，值得不仅仅是内功的精纯，更是精神上的精纯。

习武的之人最重要的天赋，其实并不是聪明。相反的是，聪明的人往往最多杂念，而杂念正是练基本功的最大障碍。

当今天下的武功，源头不一，佛道魔等各方流派心法均不相同，但大多都需要由童真时练起，皆因儿童最少执着，故易于破迷启悟。

道家的功夫之所以会讲究一心一意，甚至将功夫练到极境的时候，需要逆后天为先天，尽量回到先天婴儿时那种杂念最少，心思最单纯的时候。

故而习武之人，最重要的门槛便是宗师境界这一层，

宗师，既是技近乎于道者。

大凡江湖上的一流高手，不拘是在哪一方面的造诣，刀道也好，拳道也好，甚至就算是琴棋书画，魅术，房中术，只要那人能做到一心一意，别无二念，极情于道，那就可以借助那一霎那间的“感动”，达自身成精神层次上面的升华，成就宗师级的高手。

而这，恰恰是楚天秀最大的弱点和门槛

他身上的杂念和想法实在太多了，一层又一层看似合理，却又会相矛盾的思想和欲念，赫然成为了存在于他武学之路上的“知见障”。

知识学多，也会成