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既便如此，白虎刀经亦盛名赫赫，震彻上古。威能之强，丝毫不在上古”十大无上天功”之下。

那青衣少年仅仅是演练了一遍，带给庆忌的武道裨益已经是无可估量。

甚至于让庆忌对原本已经彻悟的血海刀经第一层，又有了全新的思索与感悟。

庆忌思忖，倘若能将白虎刀经披靡万物的杀伐之气，融入进血海刀经，特别是融入进自己此前彻悟血海刀经第一层而创出的“横行”一刀中去，又将如何

当然这等事想想可以，真要付诸实现，那已等于是脚踏两大武道巅峰去创造另一种崭新的武道了。

以自己现在的修为境界，这无异于是痴人说梦。

不过若将两部刀经相互借鉴，彼此发明。融汇武道刀法上的某些共通之处，从而提升“横行”一刀的威势，应该还有几分成功的可能。

“禅王一指。”

庆忌深知融汇武道，绝非朝夕可就。当下暂且收敛胸中的万丈豪情，拿起了第三部功法。

此来武殿，庆忌为自己挑选了三部功法。前两部在观阅之后，都已让他大有所获。

只是这两部功法中的孑孓功，源自极微世界胖娃娃的极力推崇，并非真是庆忌自己的眼光所选。

而白虎刀经，顶着“庆氏三千武道杀力第一”的煌煌大名，令所有庆氏族人都如雷贯耳。

庆忌初见圣意红袍人时，对方亦曾将之与血海刀经作比。

大凡武道功法，如此盛名之下，多有其实。

庆忌第二门功法选择了白虎刀经，便完全是属于顺风扯旗之举，同样算不得自身的眼力见识。

可眼前这禅王一指，却是庆忌在看完其功法简要后。立时心急如焚，志在必得的一部功法。

“嗯”

翻开薄薄的书册，庆忌神色微怔。这部功法里面，居然只有一页图画。

画中伫立着一个灰衣老者的侧影。无须无发，光头映雪。有些佝偻的身躯，向着远方天际，轻轻伸出一指。

庆忌一见这幅图画，心中顿时就不知为何地被一种寂寥落寞之意充满。

他愣愣盯着灰衣老者。

良久，又愣愣地顺着灰衣老者手指的方向，发现在图画的边角远处，用淡淡灰笔同样寂寥落寞地勾勒有一行小字。

“形，固可使如槁木。心，不可使如死灰。禅王一指，和光同尘，以心印心，说禅非禅。”

这行小字，与庆忌先前观看的禅王一指功法简要。恰恰是一字未增，一字未减。

庆忌沉睡许久的一些记忆，也正是被这“槁木”与“死灰”之语给轰然惊醒的。

当初在山阴庆家，不可思议的武道机缘降临，让庆忌得以修炼了几部用炎黄华夏文字书写的功法。

其中的甲骨真经令庆忌脱胎换骨，力增九倍，自不必说。

而大承气秘录与体术汇宗，在庆忌早期肉身羸弱之时，亦带给他偷天换日般的神奇改变。

至于最后那幅“无想残图”，则要比这三部华夏功法更为神秘甚至可以说是诡异。

回想自己第一次模仿“无想残图”的修炼姿态，耳边忽然涌现出的那一缕声音，庆忌现在仍旧有些毛骨悚然。

“形，固可使如槁木，心，固可使如死灰乎”

那一缕声音开始所言之语，与现在的禅王一指仅有两字的出入。

纵然正因这两字的出入，使“无想残图”的“槁木、死灰”与禅王一指的“槁木、死灰”，在修炼意境的表达上便大有异同。

但这丝毫无法掩盖二者在言语气韵上的同根同源，在形神风格上的无分彼此。

最为显著的是，不论“无想残图”，又或禅王一指，它们都没有明白明白的修炼方法，更无循序渐进的修炼路径。

唯有一种迥异于虚空大陆万千武道的迷茫与缥缈，令学者完全摸不着头脑，乃至于根本不知该如何学起。

就拿庆忌自己在山阴庆家修炼华夏功法的经历来说，他当时被“大承气汤”的药力逼迫得眼看无法承受。

而后不知是误打误撞还是福至心灵，略微模拟了那副“无想残图”的修炼姿态。结果就糊里糊涂、莫名其妙地引来了神秘声音。

依照那声音所授，庆忌想象自己形如槁木，心如死灰。居然就此遗忘了彻骨之痛。一夜之间，跻身于纵横之境。

其后的修炼之路上，“无想”残图又曾多次帮助庆忌静寂身心，冲决阻隘。

不过这些助益，总体说来仍是恍惚飘渺。犹如机缘气运，只可幸而得之，难以依靠自身之力去把捉与掌控。

这也越发显现出“无想残图”的高深莫测，神秘非凡。

直到在乌圣山的乌池之会，冥灵树认出了庆忌从清风院“拣漏”得来的“寂灭心傀”，乃是数千年前一位名叫“槁木梵王”的武道大能所拥有之物。

冥灵树将寂灭心傀打入庆