毛发茂密，身后有长尾，就像是猴子一样。

有的则像是猎鹰，他们生性凶残，勇猛好战，生活习性与人毫不相同。从不与中原的汉人相往来。更无通婚之事。常常掠夺中原女子去奸淫，甚至生食。

直到丝绸之路开通之后，这些怪象才消失。

等到唐朝时期，汉族强盛，西域一带很多被汉化，或者被突厥人践踏，所以多种多样的民族，大部分都被中原人同化了。

而这次来接他们的，是一个满头卷发的少数民族的小伙子，大概有二十几岁吧。

老筋斗说，这是他们托熟人在当地找的导游，虽然不算太熟悉，但在导游界中也算是老手，而且钱给的充足，应该没有什么问题……

老筋斗说，这是他们托熟人在当地找的导游，虽然不算太熟悉，但在导游界中也算是老手，而且钱给的充足，应该没有什么问题……

而陈智这一路上都在翻看着手机屏幕，这是他这段时间结合各方面的所有资料，汇总的千佛石窟关于孙悟空这个人物的所有材料。

其实从古至今，尤其近现代考古文明突飞猛进的发展，很多人已经对孙悟空这个形象产生了兴趣。

11年的时候，甚至还有当地的村民声称，发现了孙悟空的坟墓，后来被证实只是同名同姓而已。

翻阅重古至今的文献，孙悟空一直都是西游中的主要形象，担任了西游团队最重要的任务。

唐玄藏是一位佛教的忠诚信徒，他西去取经，孙悟空就是除妖降魔、护送唐僧取经的重要使者，相对于斯文的唐玄奘来说，他充当了一位武者的形象。

现在中国学术界中，对孙悟空这个形象的来历，也做出了很多研究和猜测。

有人认为他是唐玄藏在进入西域之后，收到的一位徒弟，这个徒弟是一位猢人，名叫石槃陀，他帮助唐玄藏进到沙漠之后，因为害怕被玄藏通缉的身份所连累，所以将他抛弃。

还有一种说法，那就是一位后期的得道高僧释悟空，他也是一位佛教的虔诚信仰者，在后期陪同唐玄藏一同西游，所以流下了这个传说。

但是这些论据都非常的不完全，尤其是释悟空这个角色，后来证明其年代晚于玄奘40多年，根本就是子虚乌有的事情。

而且现在有确定的史料证据，当时的玄藏的确是混入灾民中，独自一人离开了长安。

所以说，玄奘一定是在西行途中认识的第二位西行者，他也许是西域人，但并没有像石盘陀一样抛弃他，而是一路陪他走到印度，再一路陪他回到了长安！

两个人结下的深厚友谊，是普通人难以想象的。

而《玄藏取经图》出现在敦煌石窟壁画中，是有一定历史原因的。

据敦煌研究院分析，这些壁画出现在中晚唐时期，而那个时候还没有西游记小说形成。

但敦煌藏经洞出土的文献中，有关玄藏西游取经的事迹多有记载。

其中包括玄藏西行取经路过瓜州时，得到地方官吏和民众的冒险帮助，再次归来的时候，当地百姓夹道欢迎的内容。

这也就是说，当玄藏取经归来的时候，身边跟着一位伙伴，这件事是被当地很多百姓看到的。

当时的西域人民不使用汉语，不善于文字记载，于是他们口耳相传，代代歌颂。

后世的画师们便根据这些传下来的事迹，发挥艺术的想象力，讲这段故事画上了墙壁，所以当时出现的那些壁画，应该是最有说服力的。

当然手机上也有敦煌佛窟的一系列壁画，其中就有那幅榆林窟第2窟西壁北侧的“取经图”壁画。

在这幅壁画中，身披袈裟的唐僧站在激流滚滚的岸边，双手合十，礼拜观音，非常的虔诚。

而他身后的孙悟空毛发披肩，头戴金箍，一手牵白马，一手举额前遥望观音，并不施礼，大为不敬之态跃然壁上，野性未泯。

但是想看细节的时候，这壁画的大部分都含糊不清了。

这些壁画并不是最原始的版本，在清朝末年以及后现代时期，都经过一定的修缮，掩盖了过去很多痕迹。

所以陈智需要到去实地看最原始的真品，才能知道这幅壁画背后所掩盖的，当时历史的真相。

这一次旅行的路途很遥远，需要经过一夜的飞行才能到达，机场内的人很多，还有些人身上满是羊毛酸味，就好像几百年没洗澡一样，大家在飞机上睡得都不太好。

尤其是陈智，在朦胧之中，又梦到了那片黑暗的沙漠。

但是这次在那片沙漠中，他又看到了那块巨大的磨盘型石头，那石头上面血迹斑斑，满是刀斧痕迹。

而再次醒来的时候，空中小姐在飞机电筒中发出优美的声音：

“各位旅客，敦煌国际飞机场已经到达。

敦煌是个美丽的城市，这里有世界风景名胜敦煌莫高窟，祝各位旅客旅行愉快，再见”

随着空中小姐柔美的送别声，他们陆续走下飞机，出去的时候发现外面天已经