第531章陛下何故造反啊？

“啊我才几十年没回来，就已经快进到这里了吗？”

杨规看着眼前灰头土脸的杨坚，不由心中感叹，错过了一点好戏啊。本来说是出去看看取经人玩玩，但万没想到华严这个小子这么对胃口，起了收徒之心，忘记把培养他的时间也算进去了。

因为要培养他，所以带他完整走了一遍取经路，一路上还多方协调，甚至有的地方还亲自出手。至于华严身死道消之后上奏天庭，留下灵魂，重塑躯体这种事情那就更不要提了。

于是换来的结果就是，他们出去的时间，比原定的晚回来了十几年以上。

杨坚在杨规的建议下，将国号定为“唐”而非“隋”，也不知是不是心理作用，总之杨坚果然感觉一股大气运临身，时时刻刻加持在自己身体和脑子里。

这让大唐开国皇帝杨坚感到自己做事有如神助，无论是处理政务还是军事方面，都顺畅地不可思议。甚至还找到了不少人才臂助，让他在短短几年的时间内，就已经完整了大一统全国的壮举。

他主政期间，大兴仁政，减免赋税，停止刀兵，在短时间内，杨唐全国上下，人口数量快速回复，得到了迅速发展，史称“开皇盛世”。

其实做到这点也很简单，在这一点上，太上老君的说法是一点没错，治大国若烹小鲜，讲究个无为而治。纵观古代中国所有朝代，每逢有“盛世”，绝不是因为实行了什么新政。

正相反，每逢有什么新政，古代人民的生活反而更加糟糕。归根结底，没法对古代的官员进行一个完整的监督，新的政策在皇帝想来是利国利民，在底下的狗官看来却是新的捞钱渠道。

因此杨坚登基称帝之后，除了发兵统一全国之外，治理国家所践行的就是杨规告诉他的一个方阵，不折腾。

只要不折腾，按照经济运行的自身规律，加上人民群众吃苦耐劳的性格，自然而然地就能回到正规。

在“开皇盛世”数年之后，国家底子恢复的差不多，杨坚终于开始了自己的第一项折腾，打破世家大族对官员垄断的第一步，科举。

杨坚着手废掉九品中正制，随即按照杨规的说法，开科取士。此举一出，世家大族跳着脚的骂街，一年之内扶持了三十多个造反势力来搞杨坚。

但是没用。杨坚本身说是政变当的皇帝，但其实他登基的过程，就是一个地方军事割据政权反向包围中央，然后造反逼皇帝退位的过程。

军队是他的基本盘。

杨坚这才登基几年呢，军队的战斗力经过一段时间的修生养息，非但没有下降，反而更强了。开皇盛世的政策，也带来了更多的税收，让他可以更好地改进军队装备。

那些个世家扶持的反贼，根本就没能掀起什么风浪，几乎是在短短几个月间，就被杨坚尽数扑灭。

而因为他是开国皇帝，地方政事的官员也都是他的铁杆，世家想要架空杨坚的举措，也显得那么苍白无力。

无功而返，只能先按捺下来。但这可不代表那些个庞大的世家大族们，会就此服气了杨坚，平静的水面之下，隐藏着湍急的暗流，就等着一朝爆发。

杨坚可没理这些个世家大族的反扑，全都是些小卡拉米，杨坚直接利用堂煌大势，无可匹敌地碾压过去。

他首先利用杨规改进的造纸术，让纸的价格急速下降，随即又搞出了印刷术，这让书籍的价格低廉到了一个前所未有的地步。许多寒门学子，也都能够看的起书，这就打破了世家大族对于知识的垄断。

其次科举取士的内容，从一开始也没定成所谓的儒家圣贤书。这要是放到后面几个朝代，或许很困难，天下的读书人联合起来，就算是皇室也能个掀翻了，可现在杨坚就占了一个便宜，时间早。

杨坚的国号名为唐朝，实际上就是隋朝的时间，这会儿还没衍圣公呢。曲阜孔家，要到宋朝才被封为衍圣公，对孔子的神话，现在也才刚刚起步。

其实对于孔子和孔家的神话，本身就是科举制度发展的附带品。在如今之前，甚至都不需要科举取士，自然也就不用拘限在一家一姓之言里，文坛大宗那都是畅所欲言。

这才出现了自宋以前，前人说的都是圣贤书，自宋以后，只有解读圣贤书的情况。

现在孔子的封号，最大的就是北魏所封“文圣尼父”，“孔圣人”这一称号，严格来说应当是自此而始。

不过北魏一个北方胡人政权，连全国都没能统一，更没占据汉人正统，他封的这个称号，只是为了自己统治的正统性和文治背书而已，没什么人宣传，自然也就没传开。

等到后来唐太宗追封“先圣”，宋真宗追封“玄圣文宣王”、“至圣文宣王”，“孔圣人”这一称号，这才算是有了比较大的市场。而真正到深入人心的“至圣先师”，那甚至要等到明清了。

在此之前，孔子最大的身后名，也就是汉朝所追封的“褒尊侯”而已。等到了历史上的隋文帝杨坚时期，这才追封孔子为“先师尼父”