中年男人上交文物只得到五百块奖赏的事，还被新闻报道了。

中年男人接受记者采访时，也后悔的说道

“太寒碜了，以后再也不会交了，把刀架在脖子上也不交了”

五百块钱的奖励，让中年男人觉得很伤自尊，因为他回到村里后，还被村里人也嘲笑了，说他太傻。

事情传到了网上，同样在网上引起了热议。

一部分网友认为，明明在外面卖五十万的东西，交给你，只有五百块钱，确实寒碜。

国家应该提高文物回收的价格，才能鼓励大家将捡到的文物都上交，这样就能避免文物落到文物贩子手里。

但也有人认为，文物的价值不在于经济价值，而在于其研究价值，提高奖励，其实等同于变相鼓励盗墓，因为盗墓贼可以完全借口开垦土地跑去挖古墓，然后将挖出来的东西都是捡的，然后去国家那里换取高额奖金，还不犯法。

到时候国家无力回收，民间无力保护，同样只是纵容了黑市交易的猖獗。 首发网址htt tart”bnk”" tart"bnk"s:” tart”bnk””" tart"bnk"s:” tart”bnk”" tart"bnk"s:51kanshu

更何况，提高奖励，也是羊毛出在羊身上，那些奖励的钱，不都是国民缴的税吗而且那些税最后大部分都落到了犯罪分子的身上。

而现行的制度，虽然奖励很少，没有让你一夜暴富，可聊胜于无。

但你如果偷偷卖了，被抓到就是重罪。

这样一来，普通人没有动力去到处乱挖，挖到了也不敢卖给私人，很大程度上对文物保护起到了一定的作用。

另一种观点则认为你挖到的凭什么是你的你捡到的凭什么是你的

公民只有土地的使用权，并没有所有权，不能证明是你的东西，那就是国家的。

就算这件文物是你祖上造的，可你祖上也并不是只有你一个后人，那么多子孙凭什么文物就一定是你的

那件文物说到底只是经过了你的手，最终归宿还是人民和国家的，因为文物本身的价值，就是依托于国家和民族而存在的。

顾陌也不得不承认，无论站在哪一方，从自身立场出发，其实说法都有道理。

子路受牛的故事就告诉人们，没有人会放弃自己的利益去拯救别人。

而且文物不同于人，一旦形成奖励性的征收制度也是很危险的。

目前大多数机构的做事原则是进行象征性的金钱奖励，以及锦旗等精神奖励。

如果是珍品，放到博物馆展览的时候，还会在文物信息栏上写上上交者的名字。

要想让国家的文物环境越变越好，肯定不是一时半刻就能办成的，得徐徐图之。

这之后许多年，顾陌继续从事自己的考古事业，

她还在当前科技水平允许的情况下，发明了不少考古和文物保存高科技，直接减少了文物出土带来的损失。

这些技术甚至还在全球范围内通用，顾陌也依靠自己的发明和专业性，成为考古学内的大腕人物。

某次她接受记者采访时，记者问到她对于时下盗墓小说的看法。

“你认为，盗墓小说的存在是否为青少年引导了一条不正确的价值观”

顾陌说道“盗墓小说的主角通过盗墓等不劳而获的手段获得金钱方面的成功，某种程度上所传递的价值观的确有诱导之嫌，但小说是小说，现实是现实，大多数不会因为看了几本犯罪悬疑小说，就真的去犯罪，不会看了几本爱情悲剧小说，就全都去殉情自杀，不会在酒驾被抓的时候，说自己是看了四驱兄弟，同理，青少年看盗墓小说，本身是因为好奇，很少有人看完盗墓小说就立志投身盗墓事业的，也许有，但这样的个例，你不能说全是因为盗墓小说造成的。”

但顾陌不否认有些盗墓小说，并没有把盗墓当做罪恶去揭露，而是对其行为大加赞赏。

这种价值观对于身心健康还没有发育完全的青少年来说，的确有很大的影响。

不过近些年来，由于国家对于文物教育方面的宣传力度在不断加大，公众对于这方面的认知也不断深入，这种影响也在逐渐减小。

同时，广大考古工作者的努力也并没有白费，考古专业不再是被人误解的冷门专业，越来越多的年轻人也勇于投身考古事业中，这让华国的历史越来越丰满，民族的底蕴越来越深厚。

在顾陌要离开这个位面的时候，研究所利用她研究的考古高科技，出土了汉朝时的地动仪。

关于地动仪的记载，史书上只有寥寥几句。

“尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征，后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。”

“以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽