有一个人与楚留香为敌，那个人不像楚留香一样装逼、风流，他情有所钟，你是帮楚留香还是帮他”

红袖转过头去，说“这没有可比性。”

“你会帮那个人吗”

红袖摇了摇头“这是道德与法律的探讨，不能抛开法律，只谈道德；也不能一叶障目，不见泰山。楚大哥装逼也好、白嫖也好，都只是道德问题。但是楚大哥的敌人应该是突破法律底线的问题了。法律是文明社会的最后一道屏障，就道德而言，人人都不是圣人，可以原谅，但是突破法律的事是灾难性的。突破法律大多数就是严重地失德。”

原随云目光幽深，说“倘若那个人也会做好事呢”

红袖道“没有绝对的坏人，但是犯了法的当然要负责。”

原随云道“你觉得法律就一定公平公正吗”

红袖摇头，说“封建社会的律法一定不公平、也不公正。但是也找不到可以替代的更公平公正的标准，除非改朝换代，重订律法。但是法律秩序是上屋建筑，还是要看经济基础，这又涉及生产关系和生产力的问题了，不是说想重订律法就能实现的。真能重订，又如何执行，执行之中的犯法又如何约束这是比江湖复杂得多的非常精密的问题”

原随云奇怪的看着她，说“我不太明白。”

红袖道“律法是一定会代表特定的阶级的利益的，比如每朝每代的律法，造反肯定是不赦大罪吧律法就代表着皇室的利益。普天之下，莫非王土，这一点是不是对呢天地自然早在王室，甚至人类出现时就已经存在，是天地包容了一切的人类，王也是人，又怎么能倒过来说土地是王的呢王和礼法的存在是因为人类社会要脱离于动物群落。动物的秩序是很直接的，一个动物群落中最强壮的雄性凭借暴力占领地盘和雌性，垄断生育权，在动物中的任何被同类淘汰的事都是合理的。人不一样，人要有法律的秩序，但是人也是生灵，必然有生灵的特性，成王败寇这一点和动物一样。人与动物的区别是人会使用工具、人靠劳动创造生存资源，这也造成了并不一定是最能打、最强壮的人会当上王，所以人王要保障地位，就需要人心。律法这时的意义就是王和臣民都能接受的秩序。比如刘邦入关中，约法三章，坚决执行，收尽人心，从而问鼎天下，就是这种道理。”

原随云文武双全，当然知道这个典故，道“杀人者死，伤人者刑，及盗抵罪。”

红袖点头道“说起这个来，及盗抵罪，楚大哥就要获罪了。楚大哥从不杀人，他觉得他没有权利杀人，他难道觉得自己就有权力偷盗呢很多盗贼都喊劫富济贫，那么真的做到了从不谋私吗是否所有富者就该被他劫呢我知道楚大哥的偷盗是不谋私的，但这也不过是慷他人之慨，仍然是破坏规则的强盗逻辑。他纵横天下，偏偏易容、留香把偷盗之事宣扬，就有一种榜样作用。如果天下人人都想靠偷盗成名，一定是最差的社会。一方面偷盗并不能让社会财富总量增加，所以偷盗对人类社会是没有贡献的；另一方面是否每一个人面对财富时都能大公无私只怕多是沽名钓誉、欺软怕硬。可是百姓就要被这些劫富济贫的大侠们害苦了。真要劫富济贫，偷偷劫不义之人的不义之财用作济贫，不宣扬给本就浮躁的江湖立这种榜样，会不会好得多”

原随云心头也暗惊，他干的事何止偷盗呀。

原随云眼波流转，说“你从来就没有学过楚留香的盗帅夜留香吗”

红袖斩钉截铁地说“没有，我多是靠行医赚钱。”

原随云也难免深受震动，这个江湖之中，哪一个武艺绝伦的人有底气说这样的话。像她这样可以说是武功天下第一的人，还是楚留香的义妹，居然是靠医道吃饭的。

红袖挽着他的胳膊，温柔地倚在他肩头，说“以后我们一起努力扶危救难、伸张正义，我们可以做得比楚大哥更好。做到楚大哥的好的那方面，真要劫富济贫也只劫不义之财，救急不救穷，舍弃楚大哥的装逼油腻和没完没了的泡妞。”

原随云伸手搂住她的肩，这时候他脑子一片空白。如果一个人间恶魔爱上了一个白衣天使会怎么样他应该何去何从

原随云终于缓和了自己的心情，决心绝对不能让她知道那些事。

原随云牵起她的手，说“带你去瞧瞧你在淞江府的家。”

“我的家”她一双清目讶然地看着他，像盛着星光。

原随云微笑道“你喜欢这儿的莼羹鲈脍，我便为你在这里制个别院，每年入秋，都可以来这儿过些时日。”

女人不会不喜欢男人带给她的这样的惊喜。

作者有话要说　　其实楚留香和陆小风，我更喜欢陆小凤。因为陆小鸡没有这么装逼，反而总是被配角抢了风头，可是陆小凤的特点又是任何出色的配角替代不了的。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读