“自由意志”，究竟是不是存在，这是涉及到一个人如何认识自我。

但是从实践主义的立场，文明的终结，世界的末日，却又是基于理性分析、预测的铁一般事实，是自己长久以来坚信不疑、且越来越被事态发展所证实的预言，这本身就是对“自由意志”的否定，确定了在历史的车轮面前，人，至多也不过是一只自大的螳螂。

所以一切都是命中注定，无法被改变吗；

这想法，让方然有种难以抑制的抵触，却又心知肚明，这句话的分量究竟如何。

但自由意志也好，世界末日也罢，与眼前堆积如山的要务相比，暂时也都是一些无足轻重的小麻烦。

手头要做的事，除工作外，就是筹措足够多的马克。

西历1481年冬季，在积累到超过一百二十万马克的巨款、并将其辗转存入某空壳公司的银行账户后，方然就谨慎的开展行动，通过发送一组指令，激活位于波士顿“准末日避难所”中的行为模拟程序。

动机，十分明了，他需要借“方然”的身份，着手完成第三座末日避难所的招标、建造。

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