这袁术士是何许人呐？嬋

正是白天对刀疤出言劝阻的那位活宝。

但是这位活宝可不是普通人，那可是在大梁衙门里登记在册的。

大梁城中所属雾隐门的第五阴门，江湖术士。

和林易同属一门。

只不过这位爷嗯先这么称呼着吧，八字硬，能镇住另外四门的阴气，可本身却没有林易那么多的法宝，也不像林易懂那么多的法术。

但是，这位袁术士也有着自己的本事，林易还就不会。

什么本事啊？嬋

出马！

所谓出马，就是出马仙，请神上身，借助他人之力为己所用，达到某种目的。

民间对于这种请神的法术，有两种说法。

一种叫出马仙，另一种叫保仙家。

保仙家的名气不如出马仙响亮，主要的原因是保仙家作用的对象是自己人。

请神上身往往保佑的是自家人的健康、运势、金钱等，因此影响力不如出马。嬋

出马仙主要是帮助别人，影响的范围就特别广泛了。

这两种方式所请的神仙，基本上都是在人界修炼的散仙，大部分属于“胡黄白柳灰”五仙之列。

这些散仙其实也都是借体修行，积攒功德。

当然也有其他的神仙，医术高超的、武艺高强的等等。

这种所请的可就不是一般的散仙了，自身要有极深的道行，平日里对供奉的神仙殷勤周到，到需要的时候才能请得动，而且这种级别的请神一般就不叫出马了，叫做出道。

此外，出马时未必一定能请到自己供奉的神仙，一种可能是对于这件事所请的神仙摆不平、搞不定，索性不上身，省得遭人口舌，还有一种可能，是虽然之前上过一次身，但未必一定接受你的供养，跑到别的堂口或者离开了，这个时候出马，有可能就有其他的神仙上身。

所谓堂口，其实就是请神之人供奉的排位。嬋

但凡请到能上身的善仙，有一定修行能成事的，就可以供奉起来，早中晚上香叩拜，香火果品供奉，以增加善仙的道行。

一般来说，能供奉的善仙越多越好。

除了善仙之外，还有可能遇到恶仙。

大部分的恶仙其实也就是一些喜欢玩闹、恶作剧的散仙，这类散仙道行一般不深，上身纯粹是为了好玩，想要借体整蛊一下，他们知道自己的道行不足，不能成事，自然也不会被供养，只是为了修行之余找点乐子。

就是因为有这样一些恶仙，所以会出马的人，才尤其珍惜上身的善仙，尤其愿意供养。

恶仙中还有极少一部分，会上身后做一些为非作歹或者伤害本体的事情，这类恶仙的行为会折损自己的修行，除非想不开，否则对于修行的散仙来说，完全犯不着。

但无论对象是谁，总有一些脑子不太好使的。嬋

袁术士能够成为第五阴门的掌门，那必然是有些本事的。

自打大梁的雾隐门成立，出马的本领便是这第五阴门的镇派之宝。

一直流传了下来。

门派最鼎盛的时候，虽然门下只有一人，但供奉的堂口里，却有数十名神仙，三教九流，什么都有。

但凡有人遇到点什么事，找到了第五阴门，必然能够请出合适的神仙上身，帮助解决。

就算遇到了自己解决不了的，还可以请其它堂口的神仙来帮忙。嬋

那风头可谓一时无两。

但经历了漫长的传承后，就和林易的第五阴门一样，落寞了。

堂口里供奉的神仙数目也只剩下不到一个手掌了，日渐凋零。

再说这袁术士，为何给人的感觉如此清瘦，与文人无异？

那是因为，这袁术士，她根本就是个女的。

不仅她是女的，这大梁城第五阴门的历代掌门，都是女性。

为何啊？嬋

那是因为出马这玩意儿，向来都是传女不传男，传媳不传子。

女人阴气重，好上身，其次出马后很多私密的问题，女的之间好交流。

此外，男的干这行，克妻克子克父母，命要硬不说，其次还要体力好，懂技术，要求太高。

即便干这行，男性一般也不主做附体上身的主，他们做的主要是敲鼓跳唱等请仙的仪式活动，还要配合做一些问答，例如询问来的是谁啊，来干啥啊之类的。

这类从事出马的男性，统称为罗汉。

不过如果请神的主道行足够，在请神上身后依然能够保持自主的意识，便不需要罗汉在旁辅助。

但话说回来，出马请神这回事，虽说可以借助神仙的力量去化解一些难题，但还是有一定的危险性的。嬋

如果平时供奉的神仙不愿意上身，但你又做了出马仙的仪式，那就不知道请回来的到底是个什么东西，这些附身的灵体可能来自于九天十界的各个地方，当然一般的出马也请不到很高级别的神仙，