刀砍在第几个骨节上，从而一刀断头。凌迟应该如何让人犯叫的更厉害，车裂如何发力行刑是一门学问，一门很大的学问，对于魏道山来说，魏家干这行干了两百多年，而他从六岁的时候，就开始随着父亲学习着，十五岁时，第一次砍犯人的脑袋，今天，是他第一次凌迟人犯，他必须要记住这一切，将来把这门手艺传给儿子、传给孙子。

一代代的传下来。

这是一门手艺，一门从不外传的手艺。

此时的魏道山就像是一个绝世的工匠一样，他正聚精会神地研究着，研究着眼前这块会挣扎的肉体，然后把刀划下去，然后再割下一片肉，就这么一丝不苟从事着他的工作。

而此时，每当一片肉被除下来的时候，那肉都会被端到土官们的面前进行示众。先是前排的土官，然后是后排的军官，然后是那些面如土色，神情恐惧的那些土官从吏，此时，他们中的一些胆小的人，已经吓的浑身发软，甚至大小便失禁了，更有甚者，其中的一些人已经吓的瘫坐在地上，神情惶恐的看着那黑鲁叨，看着那刽子手不断的在他身上割着肉。

他们之所以会如此害怕是因为，被凌迟的并不是为首者，而是鼓动者，而是为首者的大臣。换句话来说，如果有一天，他们的主人若是谋乱的话，那么失败的时候，他们的主人土官们很有可能保全性命，但是他们，却极有可像黑鲁叨一般，被捆在刑柱上，然后被这么一刀一刀的凌迟处死

也正因如此，每一次，当他们看到魏道山割取着黑鲁叨的肉时，听着他的惨叫，都有一种错觉，这惨叫是他们自己发出的。

对于这些人来说，折磨并没有结束，这不过只是刚刚开始。每一刀下去之后，站在一旁的锦衣卫仍然会高声报数道

“第一百一十二刀”

“凌迟其实就是老百姓所说的“千刀万剐”。是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，是一种肢解的惩罚，即包含身体四肢的切割、分离。按我大明律对于一般人犯，若是处以凌迟之刑，通常采用“八刀刑”处决。八刀刑，刽子手利用一篓编上号码的锋利刀具第一刀，切胸口；第二刀，切外臂；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，切手臂至肘部；第六刀和第七刀，切小腿至膝盖；第八刀，枭首。肢解后的尸体残骸放入篓子里，头颅则公开示众，期限不定。”

坐在台中，端着茶杯的丁玉杰，却在那里与几名临近的土官谈笑风声起来，和他们讨论着这凌迟处决的其中奥秘，当然这也是个临时了解的。

“除了“八刀决”之外，一般还有“十六刀”、“三十二刀”、“三百六十刀”当然，这凌迟人犯需要用上几刀，要看其所犯的罪行，像黑鲁叨这样的大逆之犯，必须处以行满之刑，而凌迟刑满，需要用3357刀，并且要在最后一刀，也就是第3357刀，要将罪犯刺死，才算凌迟成功。今个，咱们都开开眼，看看魏百户是如何行满这3357刀”

谈笑风声中，丁玉杰，然后拿起筷子夹住了一片肉，那是木须肉片，细嫩的肉片入口时，尽管觉得有些恶心，甚至会让人想到那盘中的鲜红的肉片，但他仍然笑着吃了下去，在他吃下去的时候，对附近的土官说道。

“大家别光看着，吃菜、吃菜，喝酒”

说话中丁玉杰端起酒杯，冲着面色煞白的土官说道。

“来，大家吃肉、吃肉”

当丁玉杰请众人吃肉的时候，既然是那些在许多朝中官员看来仍过着嗜毛饮血般生活的偏远土司土官，这会同样也是一阵恶心，尤其是当那肉片展现在他们的面前的时候，他们中的一些懦弱者更是恶心的呕吐起来，可是丁玉杰却仍然满面笑容的吃着肉，一边吃肉，一边看着魏道山的表演。此时的他甚至生出了一种豪迈之情，这也许就是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的意境吧

而作为刽子手的魏道山，此时就像是戏台上的主角一样，正在那里进行着一场华丽的演出，他是所有人关注的中心，此时的他更像是一个绝世工匠，每下去一刀，都显得极为精准，他需要用足3357刀，这是行刑的要求。

也正因如此，凌迟时的每一刀，都很讲究，从什么地方下刀，每一刀之间的间隔，都需要考虑到犯人的性别、体质，以避免其用着刑的时候死去，如果没割足刀数犯人已经毙命，那就是刽子手的失误，虽说大多数时候，官府并不追究这个责任，但是有时候，这样的失误甚至是要掉脑袋的。

所以他爹才常说，这凌迟刑是所有刽子手中的最难办的活计，每一片肉，如何割、如何取，都有它的讲究，这胸肉怎么割、臂肉如何取，如何避开血管，每一刀都有它的讲究，尤其是要避开肉中的血管，若不然，一刀下去，那血流如注不说，人很快也就死了。自然也就不可能行满了。

所以，这也就要求在行刑的时候，除了要保持平心静气之外，更要心细如发，每一刀都要讲究个分寸，讲究个仔细，同时还要下手果断，不能有丝毫犹豫，而且也没有时间犹豫不决，毕竟犯人的血在流着，犹豫不决的话，会让犯人流血流死。