真正的灵岩镇，早就不存在了兵荒马乱，苛捐杂税之下，再加上这地方频频闹鬼，老百姓死的死的，逃的逃，这地方早就是一座“鬼村”了。

梁国的情形和晋国又有不同，它的政事不稳，征战四周，疆域变化极为频繁，一些州府都是频繁易主，归属不清。以至于很多地界儿，管理松散，各自为政。

汾州府就是这么一个情况，地处歧，晋，梁三国交界之处，又极为偏僻，是货真价实的“三不管”地带，官吏凶残，盗匪横行，什么体恤爱民，忠君护国，根本就是不存在的“虚言妄语”。

还不知道明天的主子是谁呢？又谈何忠君？当官的都是拼命的敛财享受，舒服一阵儿是一阵儿，管你老百姓死不死活不活的。所以这地方乱极了，即使出现几个无人的“鬼村”，那真是太正常不过的事情了。

然而，这灵岩镇自成了空村之后，没过多少年陆陆续续的，又有人来到这里定居，只不过，再来的这些人，就不是真正的“人”了。

他们都和这小伙子一样，是一些“伥鬼”，鸠占鹊巢，寄宿在了别人的身上，来这里定居的。

既然是伥鬼，则必然有“主子”一说，但这“主子”，不见得都是老虎！

令小雨颇感意外的是，他们的这个主子，竟然正是白骨岭上的那个所谓的“厉鬼”！

而这些“伥鬼”的来历，居然都是当年坠崖而死的那些“替死鬼”！

这事儿可真是小孩没娘说来话长了一句两句说不清，小伙子一个劲的咧咧着，小雨才最终摸清了脉络。

这白骨岭上的厉鬼，是个老太太，以前还就是这灵岩镇的人。

不说朝代更迭，这灵岩镇早些年，有一个不太好的风俗和讲究，那就是过了七十岁的人，必须背到山上，让他们自生自灭，或被野兽吃掉，或者活活饿死。

总之不能留着他了，不然年龄太大，夺走了子孙后代们的福分，老而不死是为妖。甚至于人到了六十岁，如果还是一口好牙的话，那都是极其丢人的事儿。

而这成为厉鬼的老太太，正是当年被后代背到山上，秉承“风俗”的受害者之一。

白骨岭山崖下，那数之不尽的骸骨，不见得都是坠崖而死的人，好多还有早些年被遗弃在这里的老人，活活被狼虫虎豹给啃光了的

实际上，这种陋习并非这灵岩镇独有，在这个生产力低下，物质资源匮乏的古代社会，很多地方都有类似的风俗。也不仅仅是在国内，包括东瀛岛国也有这种情况。说白了，就是粮食之争，无法生产粮食，只消耗的老人，成了家里的累赘，故而才衍生出了这种悲剧。

虽说古代人注重孝道，有郭巨这类的“孝子”，但面对生活的压力，真实的情况远没有史料歌颂的那么美好。

小雨记得，以前在胶东一带，有过一种“丘子坟”，也是类似风俗的产物，极有特色！

这丘子坟不大，占地也就是一平米左右，修筑成“小包”的形态，老人窝在里面，或坐或蹲，给一个饭碗，给一瓶水，然后“盖棺封顶”。

因为地方狭小，你在里面是坐也不是，蹲也不是，躺也不是，腿脚根本伸展不开，咋也不得劲儿！一直干耗着，吃完饭喝完水，就姿势难受的等死，这也是这个坟缺大德的地方。

但有些丘子坟里面，也有一道人性化设施，那就是在坟坑正中央的地面上，会有一根儿铁棍杵出来，跟钢筋棍一样突兀的插在坟里，里面的人，要是难受的实在扛不住了，觉得这活的太窝囊了，就脑瓜子杵它，把自己插死，干脆一了百了，拉球倒算了！

所以有些丘子坟，你把它刨开，会看见里面有尸骨，跪下抱着一根铁棍，直接杵进嘴里，从颅腔或者脖颈处戳出来的

同丘子坟相比，这灵岩镇中被遗弃的老人算是比较不错的，最起码，不用人生的最后一程，那么窝囊的在选择中死去。

这白骨岭中的老太太，据说当年活到了80多岁，儿子那绝对是孝子，一直供养着娘，不管别人怎么闲言碎语，他就是一直尽孝，绝对不把亲娘扔进山里喂狼。

但儿子都死了，她还没死，一时间被镇子里的人传为人魔墓虎，是为一害！全镇子的人，每个人都想杀了她！

甚至还有传言，这老家伙吸干了自己儿子的命，下一步，就要吸干全镇人的命，她非要活到200岁不可！

于是，迫于人们的舆论和威胁，她的大孙子没办法，背着奶奶上了山，在镇子里专人的监督下，在白骨岭的最高处，直接把老太太从山崖上扔了下去，活活摔死。

实际上，按照当地的风俗，老人并不需要背到山上活活摔死的，都是给抛弃在山脚下，让其自生自灭！之所以要如此对待这个老太太，非要摔死不可，实在是她太能活了！镇子里的人担心，即使把她丢弃在山脚下，这老家伙依旧不死，继续“方克”人。

结果就是这个原因，这老太太气性大，死后成了厉鬼！返回镇子里，天天上别人的身，然后跑到山崖上，让他们自己摔死，以发泄心中的怨念！