张潮张学士在郁郁寡欢中，暂时离开了京城，山高路远，再回来估计要年底了。

按正常规律来说，这种要回老家省份的差遣，京官们都是非常雀跃的，可张学士总觉得自己是被放逐的。

于是他就带了套楚辞在路上攻读泄愤，寻找一下与屈原的共鸣。

其实往各地王府派遣使节，规格不用那么高，张老师身份明显是比正常超标许多。

但蜀王府又有点特殊，据说当年武宗皇帝驾崩后，有两种继承皇位方案，一种是让嘉靖皇帝这个堂弟来嗣位；另一种方案就是从蜀王府找个晚辈，过继给武宗皇帝当儿子。

很可惜，首辅杨廷和与张太后选择了第一种兄终弟及的方案，埋下了大礼议折腾的根源。

在嘉靖朝前期，尤其是嘉靖没生出儿子的前十几年，蜀王府简直就是最让嘉靖皇帝敏感的宗藩了，在很多大臣心里可能默认是嘉靖皇帝的备胎。

所以去蜀王府的使节规格高点也正常，而且去了也有监视检查的意思。。

当然，现在嘉靖皇帝有了不止一个儿子，对蜀王府的警戒心下降了不少。

在张学士离开京城的次日，就是今年的第二次议礼朝会日。

参加人员基本与第一次没多大变化，仍然指定为三品以上大臣，五品以上词臣，礼部主事以上官员，司礼监诸太监列席。

唯独少了张学士和秦学士师生二人，让许多人不禁犯嘀咕，这到底是巧合还是偶然

如果有可能的话，很多人根本不想来文华殿参加今天这次朝会。

升座后，嘉靖皇帝迫不及待的下旨“前番丰坊献言明堂大飨之礼，尔等有何议论，尽可说来”

殿中鸦雀无声，没有人出头奏答,气氛十分紧张。

嘉靖皇帝对此非常不满意，开金口说“礼部说来明堂配享之礼到底应当如何”

礼部尚书严嵩迈着沉稳步伐出列,奏道“明堂大飨,以功德宜配文皇帝,以亲宜配献皇帝。”

从功德角度出发应该用太宗，从亲情角度出发应该用你爹,所以皇帝你看着办吧。

嘉靖皇帝质问道“就以皇考配上帝，有何不可”

严嵩非常简单的奏答“严父配天，允合周道。”

嘉靖皇帝等了等,没有等到下文，便又对首辅夏言逼问“皇考配天，焉能无宗号内阁如何以为”

夏言奏对说“臣等仰恩圣训，远揆旧章，称宗之说不敢妄议。”

不敢妄议,是个很模糊的态度。作为首辅表态不能太激烈了,不然大臣与皇帝就没了回旋余地。

嘉靖皇帝就高声道“皇考称宗,在今日不为过情古人并非每个君主皆有宗号,至近代则皆有宗号，皇考为何就不宜”

此时首辅夏言不敢对,只按预定方案推脱说“可令礼部详议与闻。”

先让礼部与皇上磨嘴皮子打太极,消耗皇上的情绪，等扯得皇上怒了，他这个首辅再出面打圆场。

如果皇上激动发作不依不饶，就打着救的名义，假装无奈与皇上讨价还价，尽力减少称宗入庙对礼制破坏力。

听到又要让礼部议论,礼部众官员齐刷刷的看向礼部尚书严嵩,等着严尚书先发个话。

严嵩闭上眼睛，跪地俯首，对着宝座奏道“古者父子异昭穆，兄弟同世次。

谷劭atsana故殷有四君一世而同庙，晋则十一室而六世，唐则十一室而九世。

宋太祖、太宗同居昭位，前事可据，今皇考亲孝宗弟，臣谓宜奉皇考于孝宗之庙。”

严尚书还是很博学的，引经据典信手拈来。

简单总结意思就是几句话献皇帝神主入太庙并不是无法放置，按照古礼,可以与孝宗皇帝兄弟同室,不用另外占据坑位

这样就不用祧出其他祖宗神主了，也不用再考虑献皇帝和武宗谁在上谁在下了。

所以献皇帝神主入庙完全没问题，都入庙了还能不称宗加庙号

众人一开始还只是莫得感情的听着，但是听着听着就感到了不同寻常的味道。

心神俱震之下，几乎不顾朝堂礼仪，脸色骇然的望向严嵩的后背

此时严嵩低头伏在金砖地面上，别人只能看到一个后背。

这是满朝重臣中，第一个毫无底线的谄媚迎合皇帝，破坏宗庙礼制，支持献皇帝称宗入庙的人

这位站在大礼议风口浪尖上的礼部尚书，终于还是当了奸臣

连“嘉靖男儿”秦德威、“大礼议功勋元老”霍韬这样的人都不敢做的事情，这个严嵩何德何能，竟敢冒天下之大不韪

首辅夏言也震得几乎瞬间失去了思考能力，脑中反反复复只有一句话，严嵩这是要干什么

严嵩这样说，等于是直接不打折扣的直接同意了称宗入庙，甚至还直接解决了神主安置的难题

根据事先拟定的方案，严嵩不应该直接跪舔皇帝

关键夏言刚刚搪塞推脱，与严嵩的鲜明果断，行成了巨大的对比