九洲可考的历史，最早是在夏朝，夏朝有本书叫大夏礼记，上面记载了古人的一些生活日常与所见所闻。

因为记述者为修士，这本书便被认为是人族中最早的修行记述，全是古人对于天地万物的认知。

其中自然少不了对动物的记述，但大夏礼记对动物划分与现在完全不同，它只是简单分为了“蠃鳞毛羽昆”五类，合成“五虫”

禽类称为“羽虫”，以凤凰为首领；

走兽类称为“毛虫”，以麒麟为首领；

带有甲壳的虫类和水族等称为“昆虫”，以灵龟为首领；

有鳞片的鱼类、爬虫等和有翅的昆虫等被称为“鳞虫”，以蛟龙为首领；

人、蚯蚓、蛤蟆、黄鳝、无鳞海鱼、无鳞蛇等裸露少毛少鳞的生物被称为“蠃虫”或“倮虫”，以圣人为首领。

仡僚猖所说的倮虫，便是五虫之中的第五类虫

王七麟没看过大夏礼记，这本书内容失传的厉害，残余内容断断续续，不存在系统性的联系，导致内容变得自相矛盾甚至令人无法置信。

但他知道五虫的说法，甚至很早就知道了

因为民间称呼老虎为大虫、称呼蛇为长虫、懒汉叫懒虫、爱看书的叫书虫、麻雀叫小虫

当然男人有时候也会被叫小虫很多地方没有这个称呼，而是把男人的小宝贝儿叫小雀，在这里小雀与小虫是一个意思的。

王七麟小时候知道这些称呼后觉得奇怪，便留心打听过原因，从村里老人口中便得知了上古五虫、所有生命皆为虫的说法。

所以他知道五虫说法，也知道倮虫、羽虫、毛虫等压根不是一种虫的名字，而是一个分类。

面对仡僚猖下意识吐出的称呼，他将自己对五虫的了解说了出来。

仡僚猖听后摇头“王大人，你所说的大夏礼记老朽是不知道的，所谓的五虫名字，老朽倒是知道，可是关于五虫说法却与你们汉人不一样。”

他随后给王七麟讲了山里部族对于上古时代的阐述。

首先是上古时候，天和地在不息的动荡之中，树木会走路，石头会说话。

天地日月、石木水火、山川河流还没有形成，然而天地的影子、日月的影子、石木的影子、水火的影子、山川的影子、河流的影子已经出现了。

接着由于气息和声音的变化，生出了一个名叫盘果王的大神，盘果王为一，他出现后诞生了天与地，此为二，天生日月星此为三，星辰破碎虚空此为天之万物。

地生水土山，此为三，同样，水生江河湖海之万物，山生群峰为万物，土地则生出沙漠沼泽黑土红土等万物。

就此天地万物出现。

可是没有生灵，此时树木倒是会走路、石头会说话，但它们没有灵智，盘果王便让让树木和石头的灵气进行结合，一起生出了五个蛋

五个蛋破碎爬出来五种虫，第一为羽虫，羽虫化万种，飞天向苍穹。

第二为毛虫，毛虫化万种，跳入丛林中。

第三为昆虫，昆虫化万种，钻入土地里。

第四为鳞虫，鳞虫化万种，跳到清水里。

第五为倮虫，倮虫化万种，行走天地间

这段记述是以唱诗的形式存在的，仡僚猖嗓音低沉、吐字清晰、节奏韵律十足，王七麟听着感觉还挺好。

八喵躺在一块石头上翘着二郎腿，一只胖爪在小肚子上跟着节奏打拍子，眯着眼歪着嘴，吊儿郎当跟听小曲的地主家傻儿子似的。

十咦一直在冲着洞口探头探脑，它这只小虫子想钻洞。

仡僚猖唱到五虫出现后便停下了，他说道“这叫创始记，是我们山里头对于天地万物最早记述的史诗，是由盘果王传下来的。”

王七麟说道“你们说的盘果王，就是我们汉人的始祖盘古，对吧”

仡僚猖摇头，说道“我不知道，或许是吧，万物共祖为盘果王，盘果盘古只是口音的一点差别罢了。”

王七麟问道“你们的创始记里有关于五虫的详细记述吗你怎么知道我肩膀上这个小虫子是倮虫”

仡僚猖说道“创始记没有具体记述五虫长什么样子，可是我们族里也有先祖秘境，秘境之中有许多壁画，里面便有五虫的图画。”

他指向十咦说道“倮虫便是如此，它能由一个眼睛变成两个眼睛、能由两个眼睛变为一个眼睛，最关键的是老朽有本命虫，当老朽看到它的时候，本命虫对它生出亲近之心，这就是五虫本领。”

“五虫为万虫之祖，万虫不可攻讦自家始祖之虫，这是规矩。”

王七麟一下子想到了刚得到十咦时候的一件事。

当时他还在上原府，有一次他去找银将驿所找太霸，然后被一个铁尉给拦住了，那铁尉的武器是一条琴蛇，当时十咦进他身体，琴蛇便没有再攻击他。

蛇多数有鳞片，属于鳞虫，可是琴蛇没有鳞片，通体银白可化作一柄银枪，它是倮虫

他又继续往下