娄小乙把自己的作息安排的很规律。

事实上，现在的他已经没必要在某个剑术方向上下死力气了，重点就放在七只剑灵的强壮上，他需要把它们之间的差距抹平，而不是只要一打架，头一个想到的要么是四季，要么是决城，这无利于他剑术的多样性。

每一日，剑灵们被放出来呼啸于天地之间，就是它们最快乐的时间，但也是有组织有纪律的快乐，因为这不是放风，而是演练剑阵。

娄小乙没刻意追寻什么，这和他初习剑术时的状态不一样，不需要把自己累的和狗一样。

他对自己的安排中，最核心的东西就是每日一定要留出数个时辰的无所事事的时间，由得他闲逛，天马行空的胡思乱想，或者仰望星空默默的发呆。

他在看星星，数星星，体味那丝恒古不变的久远；与之相应的，就是丹田处黏稠至极的法力在星光荡漾中缓慢的流淌，

他现在的层次，能够感知到的星辰已经接近了三百颗，这也是他星辰力量的源泉；按照北斗星经的阐述，他其实可以随时随地的发动功诀进入结丹状态，但他并没有这么做。

结丹是个技术活，需要深远的谋略

轩辕的数门大道功法，其实也包括五环所有门派的大道功法，在修士处于某个关键关口时，都有相应的秘术对应，并不是完全的撞大运，等天道开眼。

比如星辰系的北斗星经，在修士的法力和神魂都达到了某种程度，修士自觉自己的心境法力身体足够承受结丹带来的冲击，那么他就可以运转秘法，进入结丹状态，在大量资源的堆积下向上境发起冲击

问题在于，秘法并不能保证你就十成十的成功事实上如果修士在其他方面准备的不够细致，或者自己的结丹方向发生了原则性的错误，或者在心境上还存在瑕疵，等等哪怕发动秘术，成功的可能也非常渺茫，这就是为什么说大部分修士会在结丹这一关前一次次折戟沉沙的原因。

秘术，能在技术上推进结丹的进程但却无法左右进程中结丹的走向，真正左右结丹成功与否的，在于很多其他的，冥冥中的原因。

所以，修士结丹前的准备就不是心血来潮能做到的，需要花很长时间来疏理自己的修行道路，理念，方向，等等，就等于是在回顾自己的一生，从中找出最接近本心的东西，并坚定不移

那些所谓灵光一闪的成功者，其实都是早就做好了这方面的准备，只等冥冥中的那一丝感觉

北斗星经当然也有秘法催动结丹，而且作为顶级大道之法，它所包含的秘法还不止一种

分七星聚丹法，四九星河法，周天辉映法等三种。

七星聚丹法，就指的是依靠北斗七星来聚丹，这也是道家中最普遍的星辰系成丹之法，因为普通修士限于自身资质，和星辰的亲和力，在严密厚重的大气层下也没有近距离接近星辰的机会，所以对很多人来说，终其一生只体悟到十数星辰是很现实的事，最后结丹时选择七星聚丹也就很正常。

四九星河法就不是每个修练星辰的修士都能做到的了，它需要修士对星辰有非同寻常的天赋，能在筑基的短短百年中体悟到包括北斗七星在内的超过四十九颗星辰的能力

至于周天辉映法，则需要体悟超过三百六十五颗星辰，结丹时就好像沐浴在真正的星河中，是真正的上品之法，也是怪胎之法，因为基本上就没人有能力做到这一点

使用不同星辰的结丹秘法之间有什么不同

不在威力上而在未来的功法深入上，在成功率上

结丹时使用更多星辰的秘法，容错率就越高，越容易成就金丹，但是，感知更多的星辰又岂是易事

对星辰系修士来说，是感知更多的星辰以追求结丹时的成功率，还是就深耕北斗七颗星辰以换取更充沛的冲击时间，就是一对儿矛盾。

娄小乙的路只可能是周天辉映法，因为他对星辰的亲和力，在还是筑基初期时就早早超过了七颗星辰，中期时近百星辰，到了筑基大圆满感觉到了结丹的时，他的星辰体悟已经接近三百颗。

这么多的星辰感悟没道理不使用在结丹上以增加成功率，所以他来了这里，大气层稀薄的地方，就是为了尽快的完成三六五之数

五十年，一年至少一颗，时间还算宽松。

娄小乙希望这是一段悠闲的岁月，而不是被压力給逼成了狗，负担太重就会造成心理失衡，反而得不偿失

他并没有做出些奇怪的举动，没逐寸细察这个星体上的沙漠，也没往下打眼打井企图找出些什么他的行为方式就和每一个被打发来这里的老修一模一样，守着沙塔，在枯燥中渡过一日又一日，

事实上，他对沙星本身没有任何兴趣，他也不认为这颗星体在经历了万年的修士驻留后还会有什么特别的东西留給他

他的注意力不在这里而是在信塔高耸的塔尖所指向的某个虚空区域中

他的星辰体系和正常的星辰体系还有不同，不同之处就在于他的星辰体系是综合了正反两个世界的星