。

他本是顾虑着观音的想法，才只想着从一群和尚里矮个子拔高个。没想到瞌睡来了碰着个枕头，还有什么是比观音亲口所说的“佛子”更有力的理由呢

“诸卿所言有理。”

既然已经做出了决定，李世民便开口打断了其他人的讨论。

“陈祎，朕欲经略西域，使夷狄之民如我大唐之民，四海之内，皆如一家。

“你可愿为朕使臣，代行朕意，被德泽于四夷”

陈萼一个激灵，当即疯狂给儿子使眼色。当然愿意啊，这可是一步登天的大机遇。一旦做成此事，不说光耀后世，也必将青史留名。

“草民”

然而陈祎却犹豫了起来。父母在，不远游，游必有方。此事于国于民于己均是幸事，但母亲

“草民愿意。”

“好”李世民欣慰地点头，若是陈祎此时仍是拒绝，那他可能便要再斟酌一二了。“男儿志在四方。朕亲口御笔，允你带发修行，待取得真经，还俗与否，皆从汝意。”

此时，仓促离开大唐境内，却还是忍不住吐出了一口血的观音还不知道，大唐的皇帝和臣子们在背着他谋划些什么“奇奇怪怪”的事情。

他内心只想着自己还是托大了，在中原皇朝的范围内竟然还敢夸口“佑尔盛世”，也不怪某位圣人威势加身，让他受了内伤。若非他跑得足够快，只怕他端了这么多年的形象就要毁了。

作者有话要说终于要进入西游正题了。

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西游记第十一回唐太宗要修建佛事，被大臣以“西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信”劝谏。后经群臣的一番议对，才得以继续推行。所以本文中依据上述背景设定陈萼不希望儿子跟佛门扯上关系。

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