同样清醒过来的地灵道人，看了一眼物神开口解释“别听这家伙胡说，大劫会不会出现，出现的时间是什么时候，规模怎么样，都还没有一个定数，自然不会有人到处乱传。”

“不过，就现在的情况，蓬莱三仙岛上的诸多前辈，是希望将这次大劫波及的范围控制在中土和东海靠近内陆一代。”

“我看能够把劫数控制在东海和中土两个地方都不容易，还靠近内陆的近海一代。”物神道人反驳一句，然后对着上空指了指“毕竟，这次劫数说白了是天上那位想要插手人道罢了”

“天上那位”玉宸愣了愣，有些没有反应过来。

物神道人见状，没有回答，而是笑道“玉宸道友，你可知道这家天下，同当初的公天下相比，最大的区别在什么地方吗”

玉宸想了想，若有所思道“国运”

“道友果然聪慧，虽不中，却不远矣”物神道人看着玉宸有些惊讶，而后又道“当初家天下刚刚成立的时候，人道气数变化，引起了东海蓬莱三仙岛上的仙道前辈关注，他们研究了上百年的时间。最后，得出一个结论，比起公天下，家天下多了国祚这一概念。”

“这东西类似于人道气运，却又有所不同，二者本质都是国民念力、愿力，结合地脉灵机，形成天柱直通九天，上冲天道凝聚的一种独特力量，是天地人三才气数交换的产物。只是比起公天下的祭祀上天，凝聚人道气数，家天下多了一个过程，这让国祚的排他性更强，拥有的力量也更多”

物神道人说到这里，停顿了一下，玉宸却迅速反应过来“王室比起公天下之时，家天下多了王室的概念。”

玉宸眼中闪过一丝丝的明悟“比起公天下，人族共主从大地和人民手中收割气数和愿力，上供给天地人道，凝聚人道气数。多了一个王室的家天下，等于是大地和万民同天地人道的枢纽。这么推算下来，家天下的地脉气数和人道愿力是先供给了王室之后，再由王室祭祀给上天。”

想到这里，玉宸突然明白了一些东西，为什么后世夏朝和商朝的君主被称之为帝，而周朝称之为王，本质上恐怕是因为祭祀的对象不一样啊

他低声喃喃道“所以，这就是现在夏朝之主，被称为帝的缘故吗”

“没错夏朝之主，人间帝君的称呼便是源自于此。不过这样直通天地的做法，自然会引起天庭之中的那位不悦”物神道人说到这里，冷笑一声，又道“夏朝初期的夷羿，以及千年前的孔甲，二者能够上位，可不是无缘无故的啊”

“道友慎言”天象道人开口，三仙岛周围气象变化，风云涌动，打乱遮蔽所有气机，显然对物神口中的言论非常忌惮。

玉宸在边上却显得非常沉默，物神道人说的两位可都不是什么简单的人物。其中夷羿也就是后世所谓的后羿，他在儒家鼎盛之后，几乎被抹去了所有的痕迹、功绩和经历，其概念直接和三皇五帝时期的大羿重叠。

孔甲则是帝皋的父亲，帝皋是现在夏朝之主帝发的父亲，这一位在位期间，可是做不少“荒唐”事。

按照后世史记夏本纪中记述孔甲好方鬼神，事。

关于这一段的解释，说的是夏帝孔甲改变了夏礼中祭祀祖宗的传统，开始着重恭顺天帝。以至于原本不少臣服于夏朝的诸侯国开始对夏室产生了不满，为后来夏朝破灭埋下祸根。

现在听物神道人的意思，这其中还有不少值得深究的东西。

而这一切，又都绕不开一位特殊的存在天帝。

这一位是天地之主，万神之首，理论上来讲权衡天地人三界，统御，主掌八荒四海。可实质上，这一位在上古时期不知道经历了什么，突然陨落，历经万劫方才归来。

期间，天庭已经历了数代上帝掌权，特别是人道最鼎盛的时期，人族天地人三皇统帅人道万灵，以人道顶替天道，入住天庭，称上帝。

后来，人族白帝少昊和黑帝颛顼亦是如此，借人道气数，入主天庭。

直到黑帝统帅天庭末年，天帝归来，借助黑帝处理巫道，实行绝天地通的时候，斩断人族天皇种下的通天建木，方才结束人道统天的情况。

但从天皇开始，到黑帝结束，五方上帝的统治，已经形成了一个圆环，完美的将天帝锁在九天之上。

起码在人族和类人族的祭祀当中，很多时候都是有针对性的对五方上帝进行祭祀，而不是针对天帝进行祭祀。像夏朝君王这样的人族之主，更是直接通过五帝，对天道进行祭祀，同九天之上的天帝，根本不是一个体系。

这样的情况，自然会引起天帝的不满。

“所以，这次劫数本质上是天上那位，想要改朝换代”

“出手的不一定只是天上那位”这次开口的是天象道人，在他出声的瞬间，一方福地虚影出现，笼罩三仙岛。

“据我所知，这一次劫数很有可能是天帝一系、上古巫神一系、古神一系和五方上帝一系的一次试探性争斗。所以，十年前蓬莱在闭岛前，才会给让我们听到一些半真半假的传言