当一个人投入全部精力去做一件事的时候，他一定能在一件事上去的成效。

当一个国家投入全部精力去做一件事的时候，那么他就能迸发出无与伦比的力量。

德意志敢两次挑战世界秩序，并不是它的国力已经超过这些国家之和，而是他已经把整个国家的精力和民心都集中到了这件事上。

现在的大明，论起经济已经超越了欧罗巴各国之和，论起国土面积也超越了他们的本土加上殖民地面积之和。

论人口，大明统治下的人口也超越了欧罗巴统治的人口之和。

而且大明还为了这一战准备了十年，大明不说全部精力，至少朱慈烺已经把大明一半以上的精力都投入到这最后一战上面了。

这样充分的准备，已经不可能输了，只不过就是赢得够不够漂亮的问题而已了。

所以这段时间以来，朱慈烺每天都要花费大量的时间去思考，如果实现了全球一统，大明应该怎样统治这个世界。

大一统不意味着没有了矛盾，文化习俗，语言文字，度量衡，宗教信仰价值观等等的差异，再加上贫富差距，大明要改变的东西很多。

天下大同固然是一个高尚的目标，但确并不适用现在的大明。

以前读历史的时候，每每说起莫卧儿帝国的种姓制度或者是蒙元的四等人制度，朱慈烺都觉得那些统治者的脑子真是坏掉了。

你这样搞怎么能民族融合，怎么能实现大一统呢

到时候分裂的民族分裂的民心必然导致内部暴乱不断，导致生产效率低下，庸者窃据高位，真正有能力的人确老死田亩阡陌。

但是当朱慈烺真的掌握了这么一个大帝国的时候，蓦然回首，大明虽然没有明确的提出四等人的划分，没有承认过种姓制度。

可大明民族阶级对立的气氛已经在不知不觉中形成。

大明的一等人自然就是皇室，功勋爵臣，皇帝为天子，是天下共主，地球上唯一的皇帝，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。

朱慈烺一直强调的就是这个皇权至上，这也是他统治的基础。

功勋爵臣这些就是朱慈烺统治世界的触手了，是主干，只有依靠这些人朱慈烺的意志才能被传递出去。

第二等人就是汉人了，大明的汉人是一个高贵的民族，是大明的主体民族，享受最好的医疗、教育，拥有优先的参军参政的权利。

第三等人就是公民了，大明一直强调公民福利，汉人一定是公民，公民确不一定是汉人。

只要你成为大明公民，那么你就有权利享受医疗教育等等各种权利，参军从政也都被允许。

第四等人就是大明的非公民和藩国国民了，这些人享有有限的医疗教育权利，医疗普及率低，教育门类受限，而且不被允许参军，只可以加入靖安军等，参政也只能在当地官府做一些小吏。

至于四等之外的鄙视链，那些都不过是上不得台面的东西，大明官府重来没有承认过。

虽然没有明确的提出，这四等人的划分几乎是大家心知肚明的规则，而且朱慈烺自己也不止一次的强调过各种福利的区别对待。

这一切可以改变么至少现在的朱慈烺没有改变的打算。

这牵扯到的利益牵扯到的民心向背等等因素实在太多。

就算是等以后大明战争结束，世界真的一统，那个时候大明的公民和非公民的划分也不会取消。

而且没有了战争的需要，大明反而会收紧对公民落籍的限制，以此提高公民的素质和向心力。

既然不打算改变，那自然就要想办法利用好这个规则。

怎么样让这个等级制度变成大家努力前进的动力而不是激化矛盾的因素这就是朱慈烺最近着重考虑的事情。

从目前来看大明的这个阶级上升通道还算顺畅，大家只要肯努力，十几年的时间实现从非公民到公民的跨越还是很容易的。

而从公民到功勋爵臣的道路也是顺畅的，只要有功劳公侯很难，但是一个勋爵还是很容易的。

朱慈烺要考虑的是以后，是战后的升迁跨越问题。

很明显，战后要收紧由非公民转为公民的途径，确保公民的质量提升，数量又不至于超过大明福利供给的极限。

满足这两条的同时还要保证非公民不会觉得没有希望。

失去这种阶级跨越的动力之后，固话的阶级只能让大明非公民和公民的矛盾不断积累加剧最后分崩离析。

而且战后的世界，军功爵制度已经很难晋升了，大明需要一套新的爵位上升体系，来满足大家对爵位上升的需求。

要不然导致的结果就是爵位阶级固话，或者大家都不操心升级爵位的事情。

爵位并不是越少越好，多了也不行，爵位对于大明意味着什么

有爵位者就是皇权最坚定的捍卫者，因为只有大明还在，他们的爵位才会有价值。

所以爵位对于大明来说就是朱慈