朱慈烺当天晚上就拿到史可法三人的聊天记录，看到黄宗羲和顾炎武想要替大明灭掉的国家修史忍不住想起一句话

历史是个好老师，如果你没有学会，那么他会一遍一遍的替你重复。

王之谦愣了一下“陛下这句话说得通俗易懂，又发人深省，比什么读史使人明智什么的更容易理解，更让人理解的透彻”

朱慈烺看了他一眼“还会拍马屁了”

王之谦连忙拱手低头“没有，没有，就是有感而发，有感而发而已。”

朱慈烺哼了一声“滚蛋，哪有那么多有感而发，这件事你怎么看”

王之谦啊了一声“陛下，我不会看，也不会听，我们的老师交给我们，锦衣卫就是陛下的眼睛和耳朵，不应该有自己的思想。”

朱慈烺无语的摆摆手让他退下，话虽然是这说，但是这家伙明显就是想省懒劲吧

有一个叫做魏无道的大佬曾经说过“灭亡一个民族便是断绝其文化历史。当然最直接的是亡国灭种。”

所以朱慈烺好不容易把一个国家灭亡了，你有屁颠屁颠的去给人家修历史，寻找文化根源，让其觉醒民族意识，你这怕不是个傻子吧

文人最是讨厌，整天在故纸堆里翻找些东西侃侃而谈，以显示自己有多少文化，其实文化这个东西何必从过去找

你的四大发明比外国早一千年两千年又如何人家该把战舰开到你家门口照样开到家门口。

文化自信是打出来的，当你把所有人都打服了之后，你说的都是对的，你说屁是香的大家就得跟着说屁是香的。

到时候你就是个没有文化的盲流，人家也说你这是野性文化，你就是还没有脱离兽性的畜生，靠着原始的生存，人家也会说你是丛林法则。

然后一大堆人吹捧丛林法则多么优秀，多么的适者生存

这群人也不想想，你丫连丛林都没有走出来呢，跟我们装什么人，人的最基本的特点不就是走出丛林怀抱文明了么

当然朱慈烺对于这俩人是有偏见的，这俩在原本的历史中被塑造成伟大的思想家，提出国家不应该是一家一姓之天下，皇帝的权利来自于百姓更要回归百姓。

这不是扯淡么，这不是找茬么

之前两人一直在各地跑着修地方志，朱慈烺听过这俩人让锦衣卫关注了，一直没有闹什么幺蛾子，所以也就没有怎么着他们。

现在这俩已经不满足于修地方志了，开始琢磨着给国家修史了。

修史一直被文人视为一种了不得的成就，能修史的那都是学贯古今的大儒，这是身份地位的象征。

也是会被历史铭记的一种行为，而且史书也是文人必读的书，出名可比自己编个什么文集要范围大得多。

大明的历史不需要这两人修，修明史那得明朝灭亡了才开始，他们这辈子是等不到了，所以就琢磨着给这些小国家修史，但是朱慈烺确不想给这些藩国修史。

最好就是没有人知道这些国家曾经存在过让他们的子民生下就以为自己是大明的一部分，那怎么还会想着分裂

就像炎黄发源于黄河，但是今天咱们就是一个祖先，谁还记得自己脚下的土地曾生活过什么样的部落

虽然都说历史是由胜利者书写的，朱慈烺想要怎么写那都是他自己的爱好，他可以把这个国家丑化，但是再丑化那也是有，哪有直接搞没有了要好。

所以这个历史不能修，朱慈烺不仅不会在官面上允许，私下里的修藩国史的行为也不允许

果然史可法还是很讲义气的，第二天一早就去了皇宫想要见朱慈烺，结果朱慈烺一大早就离开了皇宫来玉泉宫了，然后他又坐着马车跟到玉泉宫。

当朱慈烺看到他的时候已经是中午了，朱慈烺坐在御座上“爱卿专门跑来有何要事”

史可法躬身行礼“陛下，自从您登基以来，大明地域扩张了十多倍，人口也扩大了三四倍。

这一过程中有几十个国家因为大明的兴起而消失在历史长河中，这对于后世来说，不知这一段历史上这里生活着什么样的人岂不是太可惜了

昨晚臣的两个旧识想到这个特意来找臣，想要陛下下令主持修缮这些国家的历史，整理这些国家的古籍善本，然后归类保存以备后人查阅。”

朱慈烺笑了“这个提议让朕想起了，三国演义里面的一句话，天下大势合久必分，分久必合爱卿如何看待这句话”

史可法被问的懵了，这跟三国演义又有什么关系而且陛下这个问题明显是送命题啊，天下大势合久必分这不是咒大明会分崩离析么

史可法想了想“这应该是做书者对于历史的总结，而不是对外来的预见，所以应当不算是一句违禁的话吧”

朱慈烺站了起来“正是历史上有这么多的分分合合才显得有趣，我是想问爱卿，既然历史上那么多次天下都分开了，那最后为什么又合在一起了”

史可法躬身“这个陛下在新学课本上早有论述，乃是夏商周以来的同文同