过了端午节，朱慈烺从十二日开始每日沐浴更衣食素，三日后的五月十五日，就是忠烈祠落成后的首祭。

这次祭典，不管别人朱慈烺是非常重视的，他甚至鼓动过崇祯参加，但是被礼部官员极力反对才作罢。

礼部官员的理由很简单，自古只有臣拜君，哪有君拜臣的道理，如果强该规矩，不仅不能体现皇上的崇敬之心。

反而会因为天子击败，损害了士卒们的阴德，不利于其阴灵安寝，也会让他们的后代子孙不安。

朱慈烺觉得也有道理，常言说过犹不及，真的要是皇上亲自祭拜，那么把君臣之礼置于何地

不过太子代替天子祭拜，礼部官员道没有反对。

朱慈烺也觉得这事一次收拢军心的绝好机会，既然崇祯不想要，那么他就笑纳了。

从五月初京师晓谕各里坊，十五日当天不得批红挂彩，不得着奏乐歌舞，不得宴饮比赛。

所以这一天京城格外肃杀，凌晨时分，朱慈烺的车驾就出皇宫往忠烈祠而去。

今日太子着特制黑色冕服，随行锦衣卫以黑衫罩住红衣，随行新军也配黑色腰带。

路上奏军乐，击战鼓以招忠烈之魂。

到了忠烈祠，礼部官员和兵部官员正在准备祭祀站位，朱慈烺本来可以在车里休息一会。但是他怕出了什么纰漏一直盯着。

好在大家也知道太子对这事的重视，所以加倍小心，总算没有出现差错。

当第一缕晨光升起，所有人站定，奏军乐，升大明玄黄日月龙旗，升大明血红持刀盾龙陆军军旗，升海蓝帆船底游龙海军军旗。

代表着大明国家、陆军和海军旗帜所致皆为军魂安息之所在。

朱慈烺站在最前面看着旗帜缓缓升起，因为大明还没有国歌，所以只能这样一边奏乐一边升旗。

后世的义勇军进行曲固然振奋人心，但是朱慈烺可没有那个实力填词成为大明版。

如果不改词第一句起来不愿做奴隶的人那画面太美，不敢看

旗帜升起，然后礼炮齐鸣，礼炮十六门代表着大明的十六位皇帝，鸣礼炮二十六响，代表着向大明建国二百六十八年战死的忠烈的致敬。

朱慈烺一开始打算打二百六十八炮，可是考虑到这个时代火炮质量，两三分钟一发的射速，中间大炮过热还要冷却。

搞不好一天什么都不干了，就剩放炮了。

礼炮采用的是子母炮，也就是大明版的后装火炮，嗯理念超级先进，领先世界数百年，

无奈生产工艺落后，子母炮就是一门母炮提前预制多个子炮弹，这些炮弹都装好炮弹和火药，放在铁桶里，发炮时只需要把铁桶塞入炮膛，爆炸后抽出铁桶再换下一个。

基本上和现代火炮一个理念了，不过因为密闭不好，所以射程近，威力有限，又因为铁质量不过关增加了炸膛的风险，所以一直不被大量采用。

不过这种炮打仗不行，在这种礼仪场合用来当礼炮确非常合适，礼炮又不放炮弹，就是听个响，所以不存在膛压过大的问题。

快速更换的子铳又去掉了清洗炮膛的时间，让礼仪炮声得以连续，不至于发一炮等半天的尴尬。

子铳的取出又带走了大量的热量，减缓了炮管过热的速度，不至于使得礼炮发射一半就要冷却火炮。

总之用现在最好的钢材打造的这十六门火炮大大给朱慈烺长了脸，不过跟后世阅兵礼炮还是有点不一样，因为引信不能精确控制，这放炮总能听见一两个杂音。

但是这已经是训练了一两个月的成果了，朱慈烺也不好苛责太过。

礼炮鸣响之后，朱慈烺代表崇祯宣读册封圣旨，内容就是忠烈祠建好，朕心甚慰，把各英烈供入忠烈祠永享香火供奉。

再次强调大明不灭供奉不绝的约定。

下一步就是由士卒送忠烈之灵位入忠烈祠，这个其实就是一个仪式，为了照顾崇祯的脸面。

毕竟圣旨都没下，里面先供奉上了，这把崇祯面子放在哪

所以主殿的忠烈灵位要在宣读完圣旨之后才入殿供奉。

主殿的灵位上书写着两行大字“为大明而战死英灵永垂不朽，为华夏而战死英灵永垂不朽。”

这块牌匾上的字是崇祯亲自书写，由军中最好的工匠雕刻，木料是最上等的御用金丝楠木。

本来一开始打算用太监刻，但是太监们不敢，怕自己身上阴气重惊扰了英灵，后来问了军中将士他们也不喜这块牌子由太监雕刻，所以改为军中工匠雕刻。

把灵位送入正殿，然后朱慈烺带着百官祭拜，因为礼制朱慈烺只能行鞠躬之礼，在朱慈烺的坚持下，礼部同意把三鞠躬改为九鞠躬。

在礼部官员看来烈士并不是祭天地神灵，不能混淆一谭，太子又代表的是皇上。

但是身后的官员还有军中将领这要进行三拜九叩大礼。

之后朱慈烺入正殿，敬香，在鞠躬九次，之后入二殿，二殿为历代为华夏