第473章 诸部会盟于忻地完

第三天。

祭典开始了。

作为主办方，辛屈自然按照自己的规则，祭祀苍天。

至于日月，暂时没有办法祭祀。

因为下边之中，有些部落信仰日神，有些信仰的是其他与日神冲突的神灵。

所以，权衡各家之间的信仰习俗之后，辛屈最后选择了只祭天。

天是各家信仰之间的最大公约数，不存在绝对的冲突。

于是，祭祀从寅时出列，卯时开始祭祀。

点卯，日卯贡献，鼓乐起，人声沸。

点青，表青天许，焚香烛，三跪天。

点金，焚册中鼎，植米香，九叩首。

姚共作为礼宾，现在代为太常，主持后续的规矩。

点卯的时候，他带着人，帮忙掀开各家的贡品。

按照有辛氏的规矩，各家按照自己的实力献三牲。

主祭的有辛氏，献牛羊猪。

陪祭的土王鹌，献牛羊鱼。

然后其他的猪鱼羊、羊鱼犬什么的。

都是提前处理好，煮熟了，放在桌案上。

接着下一轮点青，就是将各家准备好的表，在最后的时刻，画押签名。

用的是青色的颜料，多是绿色植物榨取出来的汁液。

画押签名，也就代表这是他们的心里话，现在由辛屈帮忙，捎给老天爷听听。

所以，各家的册表，也不敢胡诌，都是一些对自己或者部落有利的吉祥话。

收上来之后，辛屈将之放在身前特别铸造的铜鼎，上边有铭文写“屈五年正月，会盟土方、诸娀于忻地，祭天表册，共商盟约。”

仔细看鼎的表面就会发现，上边并没有雕刻复杂的铭文，只有在云纹之间潜藏的篆文写的各家部落、酋长名字。

足足七千多字，都是提前准备的阴刻。

也亏得有辛氏钢铁技术稍微过关，不然很难用这个把月就弄出了这尊四方大鼎。

虽然因此刻坏了很多刻刀，但短短几天弄出了一尊鼎来，足够表现有辛氏的实力了。

表册入手，辛屈就开始烧，一点点丢进去。

不过丢进去之前，他会先念叨几句，显得神神叨叨。

但其实念的都是“累死了。”

“还要烧多久”

“我靠，早知道就不折腾这个流程了，之后得想办法简化”

终于，熬了一个小时，辛屈都感觉炽烈的火焰，害得他皮肤都被蒸发了不知多少水分了，最后一卷终于烧完，里头只剩下灰烬。

接着，辛屈让人抬来粟米。

黄澄澄的，接着倾倒进入鼎内。

此时灰烬还没熄灭，但大量的粟米倒进来，多少会阻绝空气，但也有一些会阴燃。

于是，阴燃的鼎会冒出青烟，给人看起来仿佛有神异一样。

接着就是点金的最后一步，姚共替辛屈收集各家点燃的香。

最后汇拢到辛屈手中。

植在焚烧完留下草木灰的鼎中，将香插在粟米装满的鼎上。

然后九叩首之后，祭祀就算完了。

这一套搞完，都晌午了。

辛屈命人收了贡品，然后就地摆开宴席，将所有贡品做成菜品，分下去。

分享。

便是如此。

接下来就是各家的时间，有人兴奋高歌，有人载舞喝酒，更有相互攀谈交涉的。

土王鹌跟辛屈坐在台上。

他喝了两杯好酒，咂咂嘴说“真没想到，你们居然真的废止了人牲。”

显然一开始听说这茬的时候，土王鹌是不怎么相信的。

人牲祭祀在这个时代普遍的重要原因之一，就是用来清理不好找借口清理的人口。

比如，明显就不是你的长子，再比如用神的旨意，杀死政敌，再比如不听话搞动乱的奴隶。

祭祀一批不听话的，用来威慑剩下的。

好处多多。

但有辛氏这边不一样。

辛屈闻言笑道“有辛氏推行的是宗法制。能继承主家一切的，首先是正妻所出。

其次，正妻所出的第一个孩子，不代表有机会能继承家业。

因为还有新一轮的筛选，尤其是想要继承的话，必须公开立为宗子、宗女。

宗子、宗女作为大宗，剩下的都只是大宗辅弼，是小宗。

小宗要么就给一点钱粮，要么让他们出去外边寻找生路。

所以，当你明知道长子不是伱所出，你可以选择不立他。

并且，长子不代表他的身份地位，其母有错，可以休妻再娶。

再娶为妻者，其子，便是嫡。

嫡长宗法完善，那么人牲祭祀保留的一个大理由，也就没了。

至于威慑奴隶杀死政敌这种其实没必要。

奴隶