的投了。

本来他以为自己和部下会被义军放回去的，毕竟岐山大营身处绝境，留他们下来只会凭空消耗义军的粮草。

谁曾想，林有庆和部下们却被发配到了一个未知之地，作得筑城的苦力。

这城旦古代的一种修城墙的刑罚苦力是真的苦啊

林有庆只干了三天，就有种要崩溃的感觉。

她这辈子何曾吃过这般的苦头。

不过那些个普通兵丁和民夫倒是真的很适应这种苦役活，虽然劳累了点，但一个个却都干得有滋有味。

当然这其中最大的缘由，就是二狗为一众干气力活的人们制定了极为丰厚的饮食配给。

二狗规定，一个下死力气干活的苦力，一天至少要吃三顿饭，共配给大米八两三百克左右，麦饼六个每个约莫四十克左右，菜蔬两碗，肉食一斤，水果两个，腌菜一小碟约莫十克，羊胡汤三碗。

这般待遇直接把一众民夫和降兵们给干懵逼了

这不年不节的，就算是地主老财也不敢吃得这般奢侈啊

大王，您确定这是给俺们这些个下里巴人们吃得东西

没犯迷糊吧

几乎所有的人都对这般丰盛的餐食心怀不安，包括义军中的些个头领都是如此。

但是二狗却还是力排众议，坚持将大家伙儿的伙食标准定得这般高。

白花花的大米饭，焦香的麦饼，还有那肥嫩嫩的炖羊肉放在眼前，众人就算心里再有甚么不安，却也抵不住肠胃的催促。

管他呢，咱们先享受一番吃饱肚子的感觉，然后再说其它便是。

不得不说这个时代的人是真能吃啊

一碗大米饭下肚，再吃一大块巴掌大二指厚的肉片子，菜蔬、果子亦下肚，再饮一碗淡羊汤，可很多人却还不觉得饱。

吃饱了喝足了，然后就该面对“吃大饭”的后果了。

所谓的吃大饭，乃是古代华夏特有的一种说法。

只有两种人吃得饭才叫吃大饭，一种是敢死卖命的人在拼命之前吃得慰劳饭；再一种就是死囚在临刑前吃得断头饭。

这两种饭食都有一个特点，那就是极为丰盛。

当然，民夫和苦役们自不会认为他们吃的是断头饭，那就只能是卖命的餐食。

说到这里，就不得不说一点华夏民族的一个特性了。

那就是懂得感恩。

举个很简单的例子，如果一个富豪给穷人施舍些吃食财物啥的，这要是放在其他的大部分民族身上，他们或许会在面上说些感谢的话，但背地里有很大可能会认为富豪犯傻，然后心安理得的占便宜。

而大多数华夏人或许说不出多少感谢的话话，但却会把这种恩惠记在心底，然后想着回报富豪的善意。

当然，也会有极个别的忘恩负义的败类，但是华夏民族整体上却是这么个懂得感恩的民族。

后世有两个最为明显的对比例子，就是约翰拉贝与奥斯卡辛德勒。

两人都在周围人性最黑暗的时候，展现出了最崇高的光辉。

不过最终一个收获了一整个国家和民族的感恩，甚至连子孙后代都跟着受益。

而另一个则不但潦倒死去，沦为某些人赚钱的工具，更被别有用心的剖析所谓的人性的复杂甚么的，称其为“机会主义者”。

话题扯远了。

这些个来自大宋的民夫和降兵们在吃了极为丰盛的“工作餐”之后，甚至不需要些个义军监工的督促，便自发卖力工作起来。

他们是真的下死力气干活，几乎毫无一丝偷懒耍滑的念头。

嗯，倒也不是没有那等比较聪明伶俐的家伙，想着偷个闲啥的，然后他们就被周围那些实诚干活的“傻子们”给揍了。

若不是有义军的管事拦着，那些个“不知道恩德的泼才”怕不是要被人活活的当场打死矣

这就是华夏文明内核中的一个特性，用比较文雅的话来说就是。

士为知己者死，女为悦己者容。

君以国士待吾，吾必以国士报之。

顺便说一句，林有庆林提辖，就是那些个被苦力们围殴的“聪明人”中的一个。

虽然他有一身的好武艺，但是赤手空拳之下，面对几十个壮汉的围殴，却也不曾落得了好。

说起这些个苦役力夫们，林有庆就觉得有一些不可思议。

在大宋，但凡干苦役力夫的人，或许很有力气，但绝大多数都生得精瘦无比，少有五大三粗的壮汉。

但是义军这边的力夫们干得活儿更苦累，却都生得粗壮无比，说一句人均膀大腰圆绝不为过。

林有庆当然不知道，这是力夫们连续三个月放开肚皮狂吃滥造般的进食的结果。

充足的营养，下死力气的锻炼干活，却才造就了一批人数在近三万人以上的优质兵源，甚至比当前的义军正兵的基础素质还要好一些。

当然，想要为数万人足以吃到撑的食