之制，广兴善举。

窦氏对家族较为严格，凡家族中子弟从官者。

必要保证品德优秀，勤俭节约，不辱百姓。

虽然掌握虎符，但窦氏从没有行僭越之事。

自景帝至武帝后期，窦氏的主要政策就是鞭策朝廷。

在继承汉朝开国初期的黄老之学上，更加与民生息。

窦氏认为，秦朝之所以短暂，就是因为暴政太多。

正因为窦氏的坚持，汉朝到了汉武帝之时。

才有了庞大的经济基础，才能够无不断对匈奴用兵。

有此可见，窦氏的黄老之学，在汉朝初期，乃是最符合基本国情的学说。

这才有了后世武帝数次征伐匈奴的壮举。

这才有了犯我强汉者，虽远必诛的自信号角。

文帝继位，窦氏建议，民众经不起战争的痛苦，家庭更是经不起白发送黑色的残忍。

我朝应该效仿先帝，继续施行宽松的政策。

干旱之地没有雨水，洪涝之地又多是湖泽。

国家应兴修水利，以便民种植作物。

刑罚过于严厉，肉刑乃是对躯体最大的伤害。

受了肉刑的人，无法耕种，只能沦为乞讨，这于民不利。

汉朝初期，刘邦大肆分封诸国。

吕氏当政，更是分封天下，再加上秦朝以来一直盛行的郡县制度。

在汉惠帝之后，汉朝存在着郡国并举的政策。

郡国坐大，于朝不利，陛下应该早点防备。

在她的建议下，汉文帝实施了一系列的宽松政策。

给经历过战火的社会，注入了一缕春风。

景帝时期，诸国坐大。

景帝采取推恩令，导致七国之乱。

窦氏分封军权，着令天下兵马围剿。

其中更是不计前嫌的提高了很多对她有意见的大臣。

窦氏的举措，让七国之乱，得以平息，避免了王朝遭受更大的损失。

武帝时，国力开始强盛，匈奴不断叩边。

窦氏的黄老之学与刘彻奉行的以法治国，遵儒术的执政理念相违背。

窦氏看出汉朝还没有真正的恢复元气，景帝时期的七国之乱留下的隐患还没有根除。

遂利用手中权势，压迫武帝，使之接受黄老之学的建议。

汉朝自高祖刘邦一直到武帝前期，都是一直坚持和奉行的黄老之学，而窦氏在其中起到了关键性的作用。

汉朝以孝治天下，景帝，武帝对待这位给王朝带来休养生息的太后，也给予了根本的尊重。

有汉一朝，单单从政绩上来讲，窦氏的政绩与吕雉相比，较为温和。

而且她没有像吕雉那样，采取更加粗暴的方式对待诸臣和王国。

她虽然将两位兄弟招入王朝担任要职，并没有采取大肆封赏的举措。

可以说，高祖之后，始终坚持黄老之学的人，就是她了。

而她的一系列措施，确实为后来的汉武帝刘彻大兴军事奠定了基础。

一生心系百姓，手握军权却恪守道义。

与国家有利，于百姓有福。

执政之期，休养生息，缓和阶级矛盾。

“此次战争的胜利，梁王被授予诸多奖励。”

“并赐予丰厚土地营建宫室，得到窦氏的宠爱。”

“公元前150年，汉景帝刘启废除太子之位。”

“窦氏欲让梁孝王刘武继承皇位，但遭袁盎等人反对。”

“由此提议作罢，梁孝王辞别朝廷回到封地。”

“公元前141年汉景帝刘启驾崩，其子刘彻即位，史称汉武帝，并尊其祖母窦氏为太皇太后。”

“魏其侯窦婴是窦氏的堂兄之子，因平息吴楚七国之乱立功而封侯。”

“却因主张儒术，反对道家的想法。”

“和窦氏的思想主张相相悖，故被窦氏所厌恶。”

“兰陵的王臧和代郡的赵绾欲以建造明堂的名义举行大朝会，向皇帝推举自己的老师作为此次活动的指导者。”

“皇帝听后便派遣贵重的礼物束帛，乘驾驷马安车去迎接申培。”

“在申培入京之后，皇帝向其请教治国理政的想法。”

“并封其为中大夫，命其在鲁国在长安所设的留邸办事处里。”

“即诸侯国在长安城里置有打探宫廷信息的场所，商量建立明堂之事。”

“窦氏听后心中不悦，找出王臧和赵绾的过失便责备皇帝。”

“最终被迫停止建造明堂，将王臧和赵绾交付法官后定罪，最终二人均以自杀结束生命。”

“申培以生病的理由返回鲁国，直至窦氏逝世，汉武帝才方可推行儒家学说。”

“公元前135年，窦氏去世，与汉文帝合葬霸陵。””

“同时将遗诏置于东宫，将其所有的金