时也与一件文物有关朱熹的弟子郑性之是理宗时期的权臣，他手下有一个官员强夺了沈姓富商的一处豪宅，然后又把这座宅子献给了郑性之。

但自从郑性之入住后，宅中怪事频发明明晴空万里，树梢都不见动一下，正堂中却能生出阴风。明明是万籁俱寂的深夜，堂中却会传出类似呼噜声样的响动。

郑性之不明所以，请了高人做法，具体过程不知道，反正之后就将堂名改成了清风堂。

再之后，风没有了，怪响也没有了，平平静静的过了几年。

但到第三年，又有怪事发生了一到下雨天，清风堂的石壁上就会显出了一个人影，天一晴就会消失。

郑性之吓的不轻，命人把墙拆开，结果挖出了一具骷髅。再一看，石壁上竟然被抠出了十多道深槽。

原来，当年官员抢夺毫宅时，竟然把宅子的原主人活生生的砌进了墙里。

官员被抄斩，豪宅发还沈氏，所以这件事流传极广，史称“清风堂尸迹”。

沈氏后人还专程记在族谱之中，到明朝时更是刻成了石碑，代代相传。

建国后，沈氏后人捐献了位于嘉兴的沈氏园林，大运动时期遭到破坏。新世纪初，浙江文物局和浙江古建筑研究院联合重建，挖出了这块碑，现在馆藏于“江南古建筑博物院”，名字就叫做清风堂碑。

中国考古学通论中有相关内容，但主要论述的是清代江南园林的建筑风格和特点，只是提了一句清风堂牌，并没有提这块碑的来历。

李定安之所以知道的这么清楚，是因为元代文学家、史学家陶宗义的南村辍耕录中对清风堂尸迹记的极为清楚，还做了相关的科学解释尸油和血液渗透到了石壁里，干燥的时候不太明显，发潮的时候油迹就会显露出来。

所以，旁边的这几位同学不一定能想的起来这块清风堂碑是什么东西。

但要说超纲，还真没有。南村辍耕录本就是宋元时期考古相关的重要著作，不然李定安也不会想着从这本书里搜寻铜椁和赤金摩睺罗的来历

还有三道论术题

一、治天下匠。

这也是一则典故，也同样与一件文物相关，主角也是丞相。

元史耶律楚才传夏人常八斤，以善造弓，见知于帝成吉思汗，因每自矜曰国家方用武，耶律儒者何用。

楚材曰治弓尚须用弓匠，为天下者岂可不用治天下匠耶帝闻之甚喜，日见亲用后赐有秃该可敦成吉思汗的妃子，被他抢来的时候就带有一儿一女，算是继子继女之女为鸾胶续弦妻，赐金弓，铭“治天下匠”。

这把弓晚清的时候都还在，收藏于清朝内廷之中，慈禧过寿的时候移到了圆明园，现在已经在大英博物馆里了。

同样的，中国考古学通论也有相关内容，但被归类在“圆明园流失文物”相关的目录下，同目录中还有圆明园印、四十景图、十二生肖兽首铜像等国宝中的国宝。

与之相比，这把弓就不是那么显眼了，所以别说“治天下匠”这四个字的出处，旁边的同班同学有没有记住那把弓都是个问题

第二题浅述“虽由人作，宛自天开”的思想观点。

这句话出自明代的园林著作园治，意指“天人合一”，所以还涉及到了道家和佛教思想。但相对而言，这道题要稍简单一点

三、两宋皇室墓葬品的种类及特点。

这道题就更过分了。

这么说吧

北宋末年，北宋帝陵先是被大齐皇帝刘豫大规模的盗掘了一次。

金朝入主中原后，为镇汉人王气，不但又挖了一遍皇陵，连墓砖都敲成了渣。

蒙元来了后，还是为了镇汉人王气，帝陵方圆五十里内，“尽犁为墟”。

同样的，南宋帝陵也是这样的待遇杨琏真伽不但盗走了所有的宝物，不论男女，骨头全被敲成了渣，又混合猪狗牛羊的骨头埋在地底三丈之下，又在上面修了一座十三丈高的白塔

说白了，这两处是连盗墓贼见了都绕道走的地方。

相应的，无论是考古学通论，还是已有的论文文献，也只是从墓葬布局、建筑特点、结构风格，以及壁画及砖雕方面论述，有关墓葬品的内容真就不多。

也就发现宋代藩王墓葬的地方文物志、博物馆志有相关记载，或是两宋与之后的杂史，就比如之前李定安查过的南村辍耕录、续弦简录、困学斋杂录、齐东野语等笔记体史，有两宋时期帝、王葬礼相关的描述。

又算不上超纲，因为这些资料研究宋、元、考古相关课题的重要依据。但平时研究的都是瓷器相关的知识，现在猛然间要从“种类”，“特点”方面论述，能答上来才怪。

所以李定安才会觉得奇怪，怎么突然就会出这么多的冷门考题

肯定和他有关，但绝不是特意为他开绿灯，他脸再大，也没大到这种程度。

李定安怀疑，应该是他之前带回来了摩睺罗和铜椁，让丁院长、吴教授萌生了开发这方面的课题的念头。