自己的生命，交托自己的财产，将繁衍这一重大任务完成，无论中原人还是百越人都是一样的。

只是中原人，有着鲜明的等级划分，内外之别。他们给自己立下了无数的条条框框的规矩，可是他们从不遵守。

百越族众只有简单的族规，但是他们每个人都能遵守。

当然，中原人孩子成年了，晚上就不会再去妈妈的房间了；可是蛮夷却不一样，他们没有伦理的约束，几片棕榈叶能遮住男人的什么，又能遮住什么女人的什么。

中原人晚上要熄灯，可是百越族人却大开着帐篷，能迎接一切与之性别不同的人进入营帐。

中原人拥有一套几千年都能保证音形义基本趋同的语言系统。

而百越这样的族众，他们内部只靠着口耳相传的话，就能将自己的文明断断续续传承下来。甚至于他们一个小家庭内部，都有着自己独特的发音组成的语音系统。

这就是族落。

中原人称呼他们为南蛮，因为他们时常和老虎住在一起，衣不蔽体，又或者是没有衣服。

而南蛮人站在石头上偶尔向北方张望，也会感到困惑。他们为什么裹那么多东西在身上，不热吗。

中原人不喜欢百越人的装饰，认为一身花花绿绿，像是孔雀一般，太过招摇，十分不雅，没有内涵。

百越族众则不喜欢中原人，有上天赐予的大叶子不用，非要用复杂的手续将长葛做成丝，随后再制成布。至于其他的衣服，更是制作麻烦。

放弃上天天然的恩赐，凡事自己动手，在百越人看来，这是愚蠢的。

中原人长着细而长的眼睛，大多数瞳孔都是带着欲望的，还有对自然和毒蛇的恐惧。

百越族人，他们的眼睛像是含着水一般，在夜晚的时候明亮的像是天上的星星。他们的皮肤黝黑，女人的哺乳所用的流体外露，让其自然地下垂，也只是用树叶包裹。

男人们吊着他们的弟弟，到处闲走。

他们的生活，是宁静而安逸的。

靠天和地的给予生存，感激太阳、感激月亮，感激周围的河流。

荆楚的文明，和他们有着一些渊源。

对于太阳、月亮、山川、草木，乃至鬼魅，他们都是抱着敬畏的心态。

他们经常唱歌歌颂自然，歌颂太阳、月亮、山川、草木。

而中原人，他们不歌颂神、也不歌颂自然，他们歌颂人、歌颂感情。

中原有诗经，荆楚有九歌。

除过唱歌歌颂，当时的百越族众，也频繁的举行祭祀，为的是表达对天和地的感激。

这种对大自然淳朴的敬畏，影响着百越族众的生存信仰和习惯。

当秦国的战车开过长江，来到了荆楚，这注定是一场文明与文明之间的对抗。

或许这是百越族众自身的报应。人生而为人，就应当与野兽畜生有所区别。

就是说，做个人吧。

百越族众无法忍受粗鲁的秦国人用锋利的弩机，一箭箭杀死他们的同胞、父母。

更为可恶的是，中原人，没有对自然的敬畏之心。

他们十分可恶，只知道向大自然索取。

他们遇到高大的灌木丛，会把他们烧掉；遇到蘑菇，会连根拔起吃掉，不思来年。

偶尔遇到高大挺拔的树木，他们会连夜砍下来，往北方的城市运送。

因为他们伟大的"蜂后"正在咸阳宫里像个贵妇一样躺在榻上，等着他的"乖孩子"们的前去侍奉他们的"贪婪的女王"。

百越一带，有着丰富的物质资源，只是百越人的工具相对中原来说相对落后。

而且他们对于草木、山川天然的敬畏，使得他们对于天地造化的奇迹——矿产、盐池、山脉、泉水，一切的一切都保持着敬畏的心态，他们不会去破坏它。

对于天地的敬畏，使得他们将百越一带的资源保护的极好。

百越部落居住的地区，气候温和、雨水充沛、物产丰富、幅员辽阔，但由于为山川五岭所阻隔，远离中原。

约在战国前后时期，在广西大部分地区，广东的部分地区出现了西瓯、骆越两大方国。

这是岭南地区方国的鼎盛时期。

只是岭南地区的社会发展是极不平衡的，特别是在广东地区，从古国时期开始，就是多种文化汇合并存的地方。

古国时期，广东北部、西北部和西部，大致是苍梧古国统治地域，而广东的东部和东北部则是闽越族系和吴越族系所建古国。

就某种意义而言，春秋战国时期，广东地区的社会经济和文化可能要高于广西地区，主要原因是那里是多族系、多文化汇集的地方。

文化只有交流才有进步提高，生产技术的交流就必然促进经济发展，这是历史发展的必然趋势。

但是，正因为是多族系、多文化汇合地带，就没有一