在《华夏黎明》游戏最初开始的时代中，一个人类聚落平均人口是30至50人之间，基本上当聚落人口数量抵达50人以后，就到需要拆分建立新群体的时候了。

而在聚落完成拆分之后玩家可以进行选择，是操控继续留在原地活动的母邦，还是选择前往其他地区定居的子邦。

当然子邦也不会走得太远，至少在几代人内海会和母邦有所联系，这样的好处是如果哪个聚落出事，幸存者也有一个投奔的目标。

再过几代人以后血缘已经非常淡薄，那昔日的母邦和子邦就可以联姻，这种知根知底的聚落进行联姻，总好过去找那些不清楚底细的聚落。

并且子邦前往定居的新地区，也不是现在才开始探索去找，而是许久之前就被聚落探索，乃至在这里居住过一段时间，后来因为资源枯竭而迁徙离开。

等这时候子邦重新前往当地，基本上昔日枯竭的资源已经恢复，可以直接利用昔日的经验来生存。

毕竟只要是玩过几次这个游戏，就会知道游戏中需要尽量避免直接迁徙到陌生地区，这样会有大量需要了解的资源信息，平白给迁徙之路造成无数障碍。

而只要这其中出现一个不小心，就得拿宝贵的人命去为错误买单，很容易整个聚落都直接没了。

当然也会事先再派遣哨探回归，一是确认昔日的资源恢复情况如何，二是确认当地有没有被其他聚落占据，如果有的话就只能另选目标了。

毕竟前面已经说过在这个时代，聚落之间是很少会爆发大规模冲突的，否则很容易导致得不偿失。

游戏中平均一季对应10年，所以玩家每玩完一个春夏秋冬的轮回，就意味着游戏世界中度过了40年。

玩家能够在游戏中通过重复行动，比如狩猎某种猎物多少次，采摘某种猎物多少次，制造某种石器多少次，从而获得一定的熟练点奖励。

接下来可以利用这些获得的行动点，来为聚落发明新的器物或技术，从而不断攀升自己聚落的技术水平。

游戏中第二个时代对应历史上的新石器时代早期，也有一些人将其称作裴李岗时代，这个时代是原始农业的萌芽期。

不过一开始原始农业的产量高不到哪去，所以必须依旧搭配其他生计来补充自己的营养，才能避免完全依赖农业导致饿死。

人类学中将食物结构里农业产量低于6成的生计都称之为混合生计，明朝晚期的女真人部落就属于典型的混合生计。

与此同时随着原始农业的萌芽，人群也从原先的流动逐渐走向定居，过渡态有一种阶段就是季节性固定迁徙。

即虽然他们依旧会固定时间迁徙，但并不是朝着很远的地方迁徙，而是只在几个固定的地方来回迁徙。

甚至为了省事在离开之前，会直接将不易搬运的陶器埋在房屋下，等下次重新回到这里居住的时候，就挖开泥土把陶器给取出来继续使用。

随着对农业的掌握程度越发纯熟，当饮食结构中60来自农业时，便会从新石器时代早期进入新石器时代中期。

历史上新石器时代中期也被叫做仰韶时代，原因嘛一方面是因为中原中心论，另一方面则是仰韶文化至少在前中期时，确实是这个时期东亚最为强势的文化。

仰韶农人率先实现了人口爆炸，从而开始向四面八方适合开垦农业的土地迁徙，尤其是那些旧石器时代不适合居住，但新石器时代满足居住条件的地区。

雁北区和甘青区正是在这样的情况下，被仰韶农人开垦从而出现高复杂性文化，使得当地也出现了能被识别的地域文化。

其中那批向甘青区开拓的仰韶农人，象征着汉藏语系在考古上的分离，也即是说他们属于藏缅语支使用人群的祖先。

这群人基本上是在庙底沟一期时西进的仰韶农人，经过藕断丝连的石岭下文化后，以马家窑文化为代表的西北彩陶文化诞生标志正式分离。

至于留在中原区的仰韶农人，能够根据早中晚划分为3个时代，分别是仰韶早期的半坡文化，然后是仰韶中期的庙底沟（一期）文化，最后是仰韶晚期的西王村文化。

即便是钟善泽这个不懂东亚新石器的人，对半坡这个名词都记忆犹新，因为曾经他上初中的时候，新石器时代只介绍半坡和河姆渡两个文化。

仰韶文化确实对后世影响深远，可与它在教科书中并列的河姆渡文化，相对来说就显得不是那么能打。

因为河姆渡文化不存在确定的后继者，其活动区域在新石器时代之后的时间中，遗址零散而不成体系。

日后的良渚是马家滨文化的后裔，马家滨文化与河姆渡文化大体同期，关系确实比较亲密但终究不是一家。

而回到仰韶文化早期的半坡时代，这个时期聚落参考姜寨遗址，其是整个仰韶时代早期最为漂亮乃至具备代表性的遗址。

就连因此得名的半坡遗址，在代表性上都不如姜寨遗址高，因为姜寨遗址可以说极度完整的呈现出整个聚落样貌