第二百四十二章:诛仙四剑(1 / 2)

欻亭、飙精、玄景与黄庭这巨龙四大兽王,此刻他们已经全部陨落,自身尸骸也被投入万物母生鼎当中。

他们的肉身在鼎中迅速溶解,很快只剩下坚硬的脊椎,还在一团炽热的融化物中闪闪发亮。

片刻之后伴随着天地异象的到来,标志着巨龙四大兽王彻底被炼化,钟善泽又多了一件天地至宝。

伴随着他轻轻一抬手,有四道黑影嗖嗖嗖的突然从鼎炉中弹射而出,那是颜色各异的四把剑。

垂直向下的四把剑靠近钟善泽身边后,以其为轴心而开始漂浮旋转,钟善泽则按照剧本念到

“非铜非铁亦非钢,曾在古邙山下存。

不用阴阳颠倒炼,岂无水火淬锋芒

诛仙利、戮仙亡,陷仙四处起红光。

绝仙变化无穷妙,大罗神仙血染裳”

没错,由巨龙四大兽王炼制而来的天地至宝,正是即便在诸多仙器中,知名度也算比较高的诛仙四剑。

并且有些玩家感觉到,巨龙明显与凤凰和麒麟不同,要知道与三大族的战斗中,炼制出来的三件至宝里面,诛仙四剑是唯一有诗的。

其次就是比较诡异的地方,即在三大族的圣山中,只有巨龙是还没取名,玩家们就通过诗歌知道了,这个圣山叫什么。

从诗歌中可以得出,巨龙圣山的名字为“古邙山”,当然等到之后玩家们会知道,其实就是叫“邙山”。

至于为什么诗歌中将其叫做“古邙山”,这其实非常容易解释,诗歌里得凑字数嘛,不然就凑不齐七个字了。

毕竟封神演义里这段的原句,是“曾在须弥山下藏”,这里主要修改了几个字,须弥和藏。

“藏”字被修改的原因非常简单,封神演义中可能诛仙四剑是出自须弥山下的天地至宝,但洪荒世界中却是鸿钧锻造的。

而既然要将这段诗歌运用在诛仙四剑出世时,那就不可能是藏,考虑到押韵的因素就只能是纯。

其次是须弥被修改,须弥二字充斥着佛教思想,虽然说封神演义里佛本是道,但玩家们又不知道,尤其是现在这时候的。

所以钟善泽将须弥二字给直接舍弃,不能使用这个过于佛教化的词汇,必须另外挑选一个词汇,此时就需要寻求文化顾问苏宁的帮助。

当初苏宁与戴文瓘的探讨中,给出了一系列备选的明显,最终戴文瓘选中的目标,是位于秦岭的北邙山,当然在游戏中就叫做“邙山”。

之所以选择“邙山”不为别的,就因为这个“邙”字比较符合钟善泽喜好,听起来就很有灵异氛围。

当诛仙四剑出世后,玩家们以为剧情会和之前一样,带着巨龙向苍天与冥河发誓,然后就这样结束最后一战。

可事态发展却出乎他们的意料,居然在这里拐了一个大弯,面对无数巨龙谦卑的求饶,鸿钧却并没有答应。

钟善泽那不断蠕动的人形黑雾,勉强能够说是脸的地方,裂开了一道弧月型的口子,通过颜色深浅变化,可以勉强看出他在笑。

“伪龙不死,真龙不出,所以必将汝等屠戮一空”这段冷酷的话语,象征着对巨龙的死刑。

虽然有些玩家觉得这是区别对待,对巨龙来说未免也太过残酷,还有些人则道“所以我早就吐槽过,那些三根爪子的怎么能算龙呢”

这下以前一些问题就有答案了,原来巨兽时代这些巨龙属于伪龙,真龙尚未在这个世界中诞生。

而钟善泽说出残酷判决以后,巨龙们当即炸开了锅,有的瘫痪在地认命,有的愤怒的攻向钟善泽,还有的立即逃之夭夭。

尽管在此之前,他们早就无数次的尝试过,然而却没有一次逃脱封锁,可在恐慌之下却仍然这么做了。

其实黑龙自己都知道,这是一条没有未来的道路,肯定又和之前无数次一样,在逃到边界时撞上那透明的墙。

但即便知道会是这个结果,黑龙又能怎么样呢他既不甘心就那样等死,也不敢冲向那个恐怖的敌人,当然只能掉头逃跑了。

可让黑龙没有想到的是,那曾经撞得头破血流的地方,此时居然被自己轻松的穿过,真的就轻松穿过去了

这种幸福来的太过突然,以至于一时之间黑龙完全没反应过来,居然在天空中愣神了片刻。

和黑龙一样穿过去的不在少数,这引起了其他巨龙的惊讶与轰动,于是慢慢的越来越多巨龙开始逃亡。

而那些朝钟善泽攻击的巨龙,仍旧被一股强大的压力给隔绝,对双方都没有造成任何的损害。

钟善泽眺望四周,发觉还有一些巨龙仍旧趴在原地,他们害怕自己一动就遭到钟善泽的攻击。

于是钟善泽将最后一点台词给念完“但所谓大道五十,天衍四十九,所以纵使逆天亦有一线生机。”

“所以我给你们三个月的时间,若能在这三个月中寻找到那一线生机,就可以逃脱这一劫难。”

这下巨龙们才真正相信,钟善泽愿意放他们离开,虽然只是将死