辰皆围绕北极星旋转。

持有此能力的圣皇太一对所有中华体系神明存在强克制关系。同时借此能力可以消耗一定法力，施展其独有的“法天象地”，即着青铜色衣袍的巨人形态。从极星射下多道光束也是祂爱用的攻击方式。

至高神的领导力a

超越凡人的不可想象魅力，太一神同时在国运与战争两项占有独特权柄。后者即具现化为听从祂领导的仙兵军队，可轻松击败任何外力辅助下的凡间军队。只要太一神在场，经过修炼的仙兵们将源源不断地涌现力量，士气恢复至最旺盛，无惧一切地为太一神征战。

此项能力完整继承，真正的东皇太一并非完全排斥夺取祂遗存圣躯的穿越者，相反没有祂默许，根本不可能发生穿越者灵魂篡夺圣躯的意外。

祂想见证人类另外的可能性，愿意给一次机会。

圣皇太一平日还用于改良修仙功法，助力人类修炼者真正摆脱仙界影响，免于被仙界控制，并赐予修炼者长生不老依旧会战死。

千里眼星ex

圣躯附带的诸多能力因残缺而丧失，唯独看透万事万物的千里眼能力完整保留，通晓古今，明晰万物变化，看穿一切事物。断绝仙界干涉可能后，天空中所有星辰皆可作为祂双眼的衍生，万千星光观测凡间。

对个别观测对象会存在偏差，仙界三皇合力也能遮蔽特定观测目标。

渎神诅咒a

副作用技能，穿越者亵渎神明伪装成神的罪证。

圣躯自带的防护排斥功能也一直在生效中，效力虽对圣皇太一saviour微不足道，但祂时不时头痛与疲劳均来自于此，长时间高强度作战同样会加剧圣躯排斥反应，圣皇太一选择打一战就沉睡一段时间来对抗排斥。

属无法消除的诅咒。为了减弱影响，祂特意自称“圣皇太一”，变相逃避部分渎神罪责。

宝具

九歌祭神乐辞楚辞九歌

等级ex

种类信仰宝具祭礼宝具

有效范围1

最大捕捉1人

九歌是楚辞的篇名，为中国传说中的一类远古歌曲的名称。

通常神明可以靠信仰增强自身实力，神代衰亡之后，神明没有信仰支撑甚至可能堕落为邪魔或精灵，乃至逐渐迷失遗忘。夏王朝时期，华夏地区神代仍未衰亡，信仰之力的运用仍较为局限，没有必要性。

东皇太一可通过散播祭辞，制造出虚幻的分神，调取自身分化的诸多神之权柄，营造出自我供奉的独特模式分神呼唤本尊，更便利地响应他人祈祷。

必要时刻还能汇集神权，远程作用在一体分神身上。隔着几十万光年操控自己留下的身躯也不是不行。

远古时期，华夏地区上绝大多数远古神明决定离开地球前，东皇太一仍排斥干涉人类的做法祂不想与正在开启灵智的人类产生过多瓜葛，人类的未来交由人类自己抉择，毁灭或繁盛都属于人类自己的抉择。

得到此宝具，圣皇太一只用在祭祀方面，人们供奉任意一位战败于祂的神明，并不会浪费信仰之力，自动等同于供奉祂，无需强行改变民众信仰与习俗。此外还有分化至多十个分身作战的用法，但圣皇太一担忧分化出去的分身容易脱离控制，并对自身的至高神身份造成影响，故没有真正使用这项宝具。

天地未开混沌归一万物所出，造于太一

等级ex

种类对界宝具

有效范围1999

最大捕捉9999人

太一作为抽象名词，也可理解为＂天地未分时翻滚的混沌之气＂。在开天辟地神话诞生前，至高神东皇太一与概念“道”共同被视作天地万物诞生的源头。

作为宝具虽实际表现力降格，但仍是具备“切分万物”概念的最高规格宝具。解放真名之际，自太一神手掌间延伸出混沌阴阳之杖剑，以之前阴、阳之力光、暗划定交叠范围内某一个或某复数个目标为攻击对象，杖剑挥动间范围之内一切事物归于原初始态，或切分或融合，皆随太一神念想消灭。

根据使用者不同，具体形式也有变化，真正的东皇太一不需要选择攻击对象。

所谓杖剑实质为气之化形，形态与正常理解上的剑概念完全不同，无法用眼睛直接目睹。称之为“阴阳重叠的同极法杖”或许更为恰当。同样根据使用者对“道”的理解不同，杖剑也会变成其他形式。

镇守至高星冕

等级ex

种类对法宝宝具封印宝具

有效范围199

最大捕捉128人

原本东皇太一持有诸多相称法宝，真正能入祂法眼的仅有个别，其中以自身化形分出的星冕最为受重视，且未带离地球。因便捷性及泛用，圣皇太一将其专门作为常驻宝具。

平日佩戴持有，持续为圣皇太一增强至高神概念，直接将神性、位格、权柄概念化为无形的威压冲击，镇压一切不服从圣皇太一的反抗之辈