地坐着。

李玄霸等了一会儿，眨眼。这就完了他怎么不接着问

玄奘仍旧很安静。

李玄霸自己憋不住了，问道“你不问问你的未来”

玄奘道“修行者知行合一。贫道要么是西行成功，回大唐自创道统；要么就是死在了西行的路上，没什么好问。”

这下轮到李玄霸沉默。

半晌，他叹气“确实是知行合一。”

接下来，李玄霸收起了穿越者的傲慢，诚心向这位年轻的大师请教佛学知识。

他对宗教知识只是在当网店合伙人时，为了逗顾客开心而自学的一知半解。即使玄奘现在还不到二十，在玄奘面前也太过浅显。

只是汉家佛教流派都是从唐代起逐渐形成，现在佛教还处于本土化的前期阶段，禅宗、净土宗等后世流行的流派都是唐人建立，所以李玄霸的一些佛教理论，对玄奘也有启发作用。

宗教也是哲学。

佛教重视辩论和逻辑，在佛兴地辩论失败，可不是认输即可，连改换门庭都是小事，正式的辩论输了可是会砍脑袋的。中原佛教没有这个恶劣的环境，但继承了佛教的传统后，也很重视言语。

一个冷知识，从南北朝到元朝，朝廷主持了好几次佛道辩论，都是佛教大获全胜。

还有一个冷知识，道教和道家是两回事。道教把黄老尊为祖师爷，这和李唐把老子尊为祖宗是一个意思。

道教在南北朝之前的典籍不是教人怎么造反划掉匡扶社稷，就是如何炼丹。很会辩论的那个是诸子百家中的道家。被佛教揍了之后，道教才重视逻辑辩论，典籍修补。

后世网络文学中常用的“老子化胡”典故，就是西晋道教徒王浮与僧人帛远屡辩屡输，写出老子化胡经，宣称老子要是佛，想要和佛教徒和解。

佛教徒说和解可以，老子能当佛，但老子是佛祖的弟子。

老子化胡经被后来的道教徒随着与佛教徒骂战升级一路增补，第十卷 老子化胡经玄歌已经是北魏作品。

佛教徒借力打力，顺着老子化胡经承认老子在佛教的神位，说老子是奉佛祖之意转生东方传教，反倒借着道教送的这股东风在道教自留屈站稳脚跟。弘明集中有详细描述。

李玄霸和玄奘说起佛道之争时，玄奘眼中满是轻蔑，一副道教徒是手下败将的神气劲，看得李玄霸内心憋笑。

他算是知道为什么玄奘西行的时候一路走一路辩论，让西方的大和尚们脑袋滚滚了。这大师是真的很傲啊。

不过当李玄霸和玄奘说起儒佛之争的时候，玄奘就闭嘴不语，只附和了。

李玄霸憋笑憋得更加辛苦。

道教在与佛教的辩论中输得一败涂地后，儒家本来是不管这两个小虾米之间的事，但佛教在西方是宗教治国，现在也想插手朝堂。

儒家满头问号。

我儒家弟子从诸子百家杀出，圣学无所不包开放包容，你们佛教的哲学思想很有意思，我允许你们融入圣学，你们还不足，想要喧宾夺主

于是儒家弟子撸起袖子下场，佛教信心十足参与辩论。

儒家弟子“你们佛教弟子出家是不遵循孝道”

佛教徒刚巴拉巴拉掏出一大堆辩论。

儒家弟子“陛下佛教徒说要让全天下百姓都不尊孝道”

皇帝“嗯”

佛教徒“我不是我没有”

儒家弟子“你们说求宗不顺化，沙门高于王权，是不忠”

佛教徒引经据典论证沙门弟子超脱世俗巴拉巴拉。

儒家弟子“陛下佛教徒说他们地位比你高”

皇帝“嗯”

佛教徒“啊不是，等等”

于是佛教经过东晋南北朝、中唐至北宋两次儒佛大辩论，以及北魏太武帝、北周武帝和唐武宗“三武灭佛”，在宋元之际彻底王化，变成了只知道吃斋念佛的慈祥僧尼。

儒家圣学中融入佛教哲学，发展出理学、心学等全新流派。

皆大欢喜双手合十。

虽然现在才发展到第一阶段，但玄奘不是外来的和尚，是本土的和尚，他心里太清楚儒家代表皇权，代表整个东方世俗文化，代表披着儒家皮说断绝了其实一直都存在的诸子百家。

盘外招，根本没法斗

李玄霸与玄奘聊到日落西沉，才让颜真将玄奘送回挂单的寺庙。

玄奘离开后，李玄霸起身端起茶水，将温热的茶叶渣倒入旁边的小树下“你听懂我们的讨论了吗”

王云从隔间走出“殿下和玄奘大师对儒道佛的讨论道理深刻，表达却浅显通俗，我听懂了。”

李玄霸把空茶杯放回桌上，招手让王云陪他在院子里走一会儿“你的想法呢”

王云道“大师的智慧和毅力都很令人敬佩。”

李玄霸笑道“我不是问你对玄奘的看法。他是开门立派的大宗师，自然很令人佩服。”

王云驻足。