要想修建一座庙宇，必须要有地皮、材料、人工、钱粮才行，而这四样对于秦锋来说都不是问题。

地皮白城子东北角上有一大块空地，用来修建庙宇绰绰有余。

材料白城子分为内、外城，内城修复之后用来驻扎兵马，而外城依旧是一片废墟，其中堆积着无数大大小小的石料、砖瓦，几人合抱粗的参天大树更是比比皆是。

将石料、砖瓦、木材收集起来，既解决了材料的问题，又清理了废墟，方便日后重建外城，可谓是一举双得。

人工天威军中有一哨工兵，是专门选拔出来的，人人都有手艺，搞点建筑自然不成问题了。

钱粮靠着盗墓和劫掠，秦锋最近可是富得流油。

四大条件全部具备，接下来，开工

工兵们干活麻利打地基、筑地梁、砌墙、上梁、封顶、装修只用了一个多月的时间，庙宇就基本完工了，并为之命名为英烈庙

而后又请来了能工巧匠，在庙宇大殿内塑上了兵家一祖四圣十哲七十二将的金身。

一祖姜子牙，武王伐纣之时的统帅，华夏最早的军事家，故而被奉为兵家之祖

四圣兵圣孙武、谋圣鬼谷子，亚圣吴起、次圣孙膑，皆是显赫一个时代的厉害人物。

十哲杀神白起、帝师王翦、霸王项羽、兵仙韩信、冠军侯霍去病、长平侯卫青、蜀汉丞相诸葛亮、大唐战神李靖、太师郭子仪，以及精忠报国的岳飞

七十二将，则是古往今来，七十二位立下过赫赫功勋的将领，世人熟悉的飞将军李广、伏波将军马援、门神爷尉迟敬德皆在其中。

崇祯二年十二月初二，英烈庙正式落成了，并举行第一次隆重祭祀。

祭祀别的庙宇，祭祀者大都是身穿宽衣大袖的礼服，行三跪九叩之礼。

祭祀武庙则不同了，要求祭祀者披坚执锐，行军中之礼

上午时分，秦锋、韩山君、董天豹、耗子、项玄武、熊家兄弟、马家兄弟皆是顶盔掼甲，腰悬刀剑，昂首阔步进入了武庙当中，而后向供奉其中的华夏英烈们，焚香、行礼，还念诵了一篇祭文。

祭文出自秦锋之手，其文如下

华夏多豪杰，肝胆傲乾坤，上下五千年，纵横十万里，辈出英勇义士，多有慷慨仁人，挥戈开疆拓土，仗剑保家卫国，只解沙场为国死，何须马革裹尸还

我等不才，愿效先贤，哀兵奋起，金戈鼍鼓，兄弟同心，共御外侮，捐躯洒血，浩气干云，尽扫狼烟，重振乾坤，山河无恙，金瓯无缺，前辈英灵，护佑我等，征战四方，永奏凯旋

念完祭文，用火焚毁，这场祭祀仪式就算是结束了，干净利落，充满了军人风格。

有人肯定想了，祭文写的不错，慷慨激昂、振奋人心，祭祀仪式更是干净利落，充满了军人的铁血风格，可似乎少了一点东西吧，供奉用的祭品呢

没错，仪式中少了祭品，不是忘记了，而是暂时弄不到。

没办法，祭祀一般人的庙宇，用一只鸡、一条鱼、一壶酒就可以了，很容易弄到。

祭祀古之圣贤的庙宇，需用太牢标准一只羊、一头猪、一头牛，费点银子也能弄到。

英烈庙属于一种武庙，而祭祀武庙用的祭品，是用银子都买不到，因为按照规矩，武庙之中只接受一种祭品，那就是人头，敌人的人头，还不能是一般的小兵，必须是敌酋级别的才行。

最近天威军没有打仗，自然弄不到敌酋的人头了。

不过秦锋已经许愿了，暂时欠着，以后有了机会，自己一定十倍、百倍的奉还，酋长、将军、贝子、贝勒乃至大汗的人头，自己都会砍下来，祭祀华夏英烈们

祭祀仪式结束之后，秦锋回到了守备衙门，独自坐在书房内，平心静气，沉思大事

这次蒙古人没有南下劫掠，是因为起了内讧，暂时腾不出手来，可是随着时间推移，内讧肯定会结束的，那个时候，蒙古人还是会大举南下的，怎么办

像这次一样，干等着被动挨打吗

不

自己得抓紧时间，加强实力，如此就不惧强敌入侵了。

乱世之中，何为实力

答案只有四个字兵精粮足

天威军装备精良、训练有素，只要经过几场实战，就能变成一支虎狼之师了，这一点，秦锋很有信心。

秦锋担心的，主要还是粮食问题。

天威军有八千多名将士、还有四千多匹骏马、三千多峰骆驼一天要消耗一万多斤粮食，以及大量的饲料。

靠着之前劫掠所得，眼下倒是不成问题，可是天长日久、慢慢消耗，早晚有吃空的一天。

到时候怎么办，总不能一直靠着劫掠解决吧，那不是长久之计

长久之计，就是效仿当年的曹丞相，开荒屯田、发展生产，争取早一点做到自给自足，摆脱对外界的严

重依赖。

问题是，如何屯田呢

“当当当”