王谦不明白皇帝为何要授意炒作船引，但是他找到了自己的赛道，这件事他可真的是太太太专业了，王谦掌管燕兴楼交易行，但是交易行有各种条条框框，甚至连各种门槛极高的私人交易会，都会被限制行为。

可到到船引之后，这是一片没有任何规则的蓝海

在这里，势要豪右的恐怖威力，会在无序的大背景下，无限的放大，没有规则代表着绝对的自由，是时候，让遮奢户们深切的体会到绝对自由之下，自上而下的生杀予夺是何等的恐怖了。

王谦的神情非常的振奋，他已经想出了无数种办法来

但在具体操作之前，王谦选择了先把第二卷的阶级论看完，他倒不是好学到这个地步，主要是判断下圣意，看看陛下喜欢的这卷书的具体内容，再做行动，防止因为不了解圣意，导致行为上出现差池，惹祸上身。

王谦看完之后，总觉得有一种中西合璧的既视感，因为在分配卷中，张居正分析了泰西的殖民法。

泰西的殖民要从罗马开始。

罗马的殖民策略是先派遣军队征伐，用各种方式杀光男人，而后迁徙罗马人前往设立总督进行统治；

葡萄牙的殖民策略是烧杀抢掠，再奴役混血土著；

西班牙的殖策略是先烧杀抢掠，再以布道的方式，进行奴役土著、混血土著，费利佩二世的形象可是守卫教廷的圣骑士；

而英格兰的殖民策略是烧光杀光抢光，然后将本国贫民囚犯骗到殖民地，贩卖各色奴隶填补劳动力空缺，无赖奴役黑番；

法兰西的殖民策略是物理筛选后，将土著叛徒做殖民地的代理人，进而通过代理人获利，这些叛徒或者说皈依者，在皈依者狂热为了表现自己顺从、获利的的复杂原因下，表现往往比殖民者还要残忍。

此刻的法兰西和英格兰，在西非也有一点殖民地，规模上远不如西班牙和葡萄牙，但已经有了。

大明已经加入了开海开拓或者说是全球化的进程之中，大明的殖民策略是多者兼有，大明的殖民策略，其实还是王化，简单的军事羁縻，不断加重羁縻后设立宣慰司，而后是分封制，世侯镇守一方，最后是实土郡县。

这个脉络是十分清晰的，随着统治的深入，大明的管理成本在上升，同时对地方的分配也在进一步的增加。

而后，张居正又引经据典的讨论了大明在交趾统治的失败。

安南国事实独立后，大明进行了征伐，却没有让英国公张辅久镇，在大明的视角下这一决策是没有问题的，因为安南属于中原传统的辐射区，军事经济文化政治高度趋同，但缺少了分封制，缺少了藩篱镇守，导致了没有藩王或世爵为了自己存续，在分配问题上，调节矛盾，最终，安南国上下形成了脱离大明统治的共识。

这些内容每一句话，对于大明当下的礼教而言，都是巨大的挑战，但每一句都是基于践履之实。

王谦看完了分配卷后，甚至产生了一种笨蛋一切问题都是分配这种错觉，第二卷即便是单独成书，已经完全足够了，同样，能考中进士的王谦，也读懂了那个自然而然的推论。

张居正，胆大包天，而张居正的胆大包天，又是因为陛下的默许甚至是纵容导致。

王谦也只能感慨，张居正、戚继光如此拥护陛下是有充分理由的。

王谦还要细细研读第二卷，他其实对自由说，相当的嗤之以鼻

自由贸易理论中，有一双无形的大手，在调控供需，自由贸易的一切理论都是基于这个基础去实现，似乎只要有需求就会慢慢衍生出供应，自然而然的补足这一切。

王谦個人认为这个无形的大手，一定会被人为的破坏，哪怕是没有朝廷的干涉，朝廷的管理缺位，门槛极高的私人交易会形成的庄家们，代替管理职能，成为自由贸易理论里的有形大手。

因为阶级仍然存在，只有消灭了阶级，才能消灭庄家。

此刻，王谦就是那只手，他将手蛮横的伸进了船引交易之中，而后开始联合松江孙氏孙克弘，掀起了滔天巨浪，没有任何礼义廉耻和约束可言，仅仅十三天后，船引交易就被彻底左右了价格，王谦和孙克弘开始坐庄。

孙克弘胆战心惊，甚至通过松江巡抚申时行专门上了一道奏疏入京，询问陛下，是不是要阻止王谦，王谦的手段过于狠毒了。

势要豪右们感受到了天堂和地狱的轮回，前一天还在一夜暴富，第二天就要遭受倾家荡产的劫难，危险如影随形，却因为沉没成本不得不继续在这场豪赌中博弈，狂热、恐慌、修正、狂热的循环开始了。

王谦在万历十年二月十七日入通和宫面圣，在得到了圣意的明确指示后，船引的价格终于趋于稳定，停留在了一万七千三百银每张的价格上。

太残忍了

残忍到朱翊钧都看不下去的地步了，王谦都快要把势要豪右给玩坏了，船引的价格最高一张飙升到了七万银一张，而后快速回落到了七千银，什么样的大心脏能受得住这种涨跌这些遮奢户还有用