是天，不是具体的人，不是人变成了神，也不是教义，而是一种天命之下的规则，这和佛家、泰西的景教、回回的买买提，是不一样的，草原、中原的信仰和别的地方不同。”

泰西的教派信奉的是耶叔，佛家的如来佛祖是悉达多乔达摩，回回的是先知买买提，这和草原的长生天、中原的老天爷，不同的地方就在于，别的信仰，都是存在过的人。

如果按照宗教的基本规律，成吉思汗取得那样的成就，草原应该信奉成吉思汗才对，但草原的共识仍然认为成吉思汗是人间的王，而不是天上的神，所以信仰还是长生天，或者说，老天爷。

“史记说，匈奴是华夏苗裔，应当是有道理的，陛下赶紧进攻吧，吊民伐罪，把土蛮汗和俺答汗这两个虏王，赶紧抓到京师来斩首示众吧”这就是三娘子谈到长生天实际上就是老天爷的根本目的，都是一家人，作为四海一统之大君，作为皇帝陛下，赶紧王化草原

她在催促皇帝赶紧武力征服，加上政治、文化、经济的羁縻，让草原人安安稳稳的放羊，过几天安生日子。

朱翊钧听明白了三娘子到底在讲什么，点头说道“大明骑兵只有万余，力有未逮，朕只能说尽快吧。”

“那妾身就在归化城洗干净等陛下俘虏妾身哦”三娘子站起身来，结束了这次的奏对，反正偏殿召见，除了宫女就是宦官，她也不嫌丢人，本该写起居注的中书舍人，总是在入厕。

“净胡说。”朱翊钧挥了挥手，又嘱咐了冯保几句，三娘子要在京师过年，不必安排在四夷馆，安排在会同馆驿就是。

三娘子站在文华殿前，看着漫天的大雪，这场雪很大，她知道今年仍要在京师过年了，她真的好好研究过长生天的具体含义，长生天是无形的、存在于万事万物、时间和空间的规则，和中原的天命观是一个东西。

她回头看一眼皇帝，知道自己离久居大明的时间不远了。

对于三娘子期望发生的事儿，朱翊钧只能说，一切都在按计划进行。

朱翊钧是个重信守诺的人，这一点，是大明内外人人周知之事，但到了现在，朱翊钧有一件事，仍然没有兑现，就是当初答应过谭纶收复大宁卫和河套之地，这个承诺只实现了一半，还有一半未曾实现。

承诺不兑现，朱翊钧也是如鲠在喉，但现在大明的骑兵仍然没有足够的机动力征伐草原，万历七年第一次廷议，张居正就说，今年新政的主要方向，还是富国强兵，强兵是扩大海防巡检的数量和组建骑兵。

大明在洪武和永乐年间，长达十三次对草原大规模进攻，自此之后，大明对攻伐之事，就逐渐失去了兴趣，也失去了进攻的能力，随着兴文匽武的大势所趋，进攻逐渐成为了一个奢求，大明只有一个张居正明确提出过振武强兵，并且付诸于实践，其余的首辅，都没有如此明确的这么说过，即便是到了明末，各种督师层出不穷，仍然是以文御武。

连说都不敢说，可见振武二字的阻力有多大。

张居正被百官所诟病的地方一共有三个，第一是考成法，把百官当牛马使唤；第二个就是振武，作为文官，给武将事权，算什么文官；第三个就是搞一言堂，阻塞言路。

朱翊钧伸了个懒腰，大明蒸蒸日上

他有时候很羡慕朱翊镠，这小子最近在家里搞了个花台，让万国美人登台跳舞，根本不顾及严冬，连裤子都不给美人穿，玩的很开心，羡慕也只是羡慕一下罢了，朱翊钧还有很多事情要做。

铁岭卫，李成梁花楼外，新任的巡按御史侯于赵，在经过了长达半月有余的跋涉下，终于来到了辽阳赴任，刚到辽阳，侯于赵就把巡抚周咏叫上一起逛花楼了。

侯于赵是个循吏，周咏是个儒生，周咏很不喜欢铁岭卫，把这里叫做魔窟，也很不喜欢花楼，把这里看做是龙潭虎穴，有辱斯文。

侯于赵到地方，晓之以情，动之以理，把周咏拉到了铁岭卫，大家一起逛花楼。

“宁阳侯军伍出身，他喊伱来，你不来，他当然是事事都给你对着干啊。”侯于赵在大宁卫搞屯田的时候，就听说了李成梁和周咏之间的矛盾，起初，是一个很小的矛盾，甚至连口角之争都算不上，但是这矛盾和间隙越来越大，甚至弄到了文华殿上。

侯于赵看着周咏仍然不肯向前走，只好继续说道“并没有根本上的矛盾，说开了就好了。”

万历六年，辽东大捷，李成梁长驱二百里，斩首千余，硬生生的拓土五十余里，建营堡三百座，垦田两万余顷，李成梁再能打，拓土、屯耕、营堡都是周咏干的活儿，周咏没有掣肘，反而助力极多，了稳定的补给和后方。

侯于赵熟读矛盾说，并不认为李周二人已经彻底分道扬镳了。

侯于赵看周咏还是抹不开面子，伸手一拉，走进了花楼之内，一边走一边说道“走，进去玩玩，早就听闻了花楼的名号，今天就来见识见识。来都来了”

“周巡抚大驾光临，有失远迎失敬失敬，快请”李成梁大笑着走了出来，他其实一直在门口看，等着周