第二百一十六章南方一统下

第二百一十六章南方一统下

所谓的天魔白骨舍利。并不是传统意义的舍利。传统的舍利只有佛门才能凝聚乃是利用佛门特有的心法将自身的绝大部分精神力、灵魂、功德、以及一些本命真元凝结在一起最后由量变形成质变凝结成佛门舍利。舍利一出也就如同有了第二个灵魂和皮囊即便肉身粉碎只要舍利还在就能再生化形或者转世投胎与道家的元婴倒是颇有些相似。

不过道家元婴乃是修真者修炼到极点神合虚空、自虚返实将自身纯阳之力化为婴儿以适应飞升之后的仙灵之气重塑肉身之用。换句话说就是只有返虚期高手才能凝结元婴。但是相对来说佛门的门槛就低了很多只要一心向佛即便是一辈子只在练气期徘徊。也有可能在机缘巧合之下凝结成舍利子有望证得长生神通之术。

这也就是所谓的“仙道化贤佛化愚”。道门收徒资质第一而能凝结元婴的都是天资、机缘、心性千里、万里挑一的贤才而佛门布施广大只要有向佛之心再加一点儿机缘就有可能入门。二者理念如此不同而自封神之战后佛道两门对立了数万年发展至今佛门大兴造成如此结果也就不足为奇了。

而天魔白骨舍利相传也是天魔之主他化自在天魔主在与佛门亿万年的争斗后参考其中精华融入自身功法而后传下来的一门功法。所谓天魔者无形无相、无生无灭本来是自天地宇宙间最最本源的负面力量中诞生出来的存在不过从古至今来历如此不凡的天魔也仅有一名那就是他化自在天魔主所以其又有另一名号“万魔之祖”。虽说可能有些夸大。但是也说明其跟脚之独一无二。

自他化自在天魔主之后由于天地开辟宇宙生长再也没有了那么纯粹、本源的负面力量所以此后的天魔也只能以另外一种方式诞生那就是由心魔转化就如同盘古大神乃是大道之子、混沌之精化生先天灵根乃是各种先天灵气的本源化生他化自在天魔主乃是宇宙负面力量的投影和代表但凡是借天地之力诞生的存在都必须基于某一种力量、甚至是情绪。

而心魔乃是基于人心之阴暗幽深之处借那一丝执念化生而出。自古以来修炼界讲究的就是天人合一若是将人身比作小宇宙那心魔就是这小宇宙的负面力量投影和代表与自在天魔主诞生的方式极为相似。因此心魔一旦成长到了一定地步就会自发的沟通那玄妙不可测的自在天魔主所居之妙境欲色天并借助其中的力量将原本的修炼者吞噬、转化

这也是修炼者在修炼过程中最大的劫数心魔劫若是度得过则心性得到淬炼功力大进若是度不过则元神连同灵魂都被心魔吞噬污染肉身。性情大变无恶不作最终心魔破体而出进入欲色天转化为天魔。自古以来无数的修真者迈不过心魔劫这一关转化成了天魔为欲色天增添了无数“人口”。

不过出于对佛门的憎恨他化自在天魔主创出的这类功法很明显的参考了佛门舍利的原理乃是以特殊心法将心神保护起来时刻保持清醒然后以不断的修行、杀戮、作恶、甚至罪孽之力不断地激发内心的负面力量滋养心魔但是由于心法的保护使魔修者不会因此而被心魔轻易吞噬。心魔无法吞噬心神就只能压缩在心底一角默默的积蓄力量、伺机爆发。

若是魔修者能挺过心魔最终爆发的那一劫就会彻底将爆发的心魔驱出心神从此之后再也没有心魔能够影响本心修道之路可谓是一片坦途除此之外还能顺势将其与自身的生命精华、本命元气、元神精英等精华物质凝为一体最终凝结出一颗如白色骨丸一般的魔门舍利这枚舍利就被称为天魔白骨舍利。

由于有心魔和如此多的身体精华加入所以天魔白骨舍利如同一个缩小的肉身极其适合作为寄托第二元神之宝。成功凝结天魔白骨舍利的魔修者最终无一不是渡过天劫。飞升天界成为一方豪强。反之若是无法渡过心魔爆发的那一劫便会被心魔吞噬走无数心魔夺体者的老路。

二者看起来好像殊无差别同样都是飞升而且仿佛被心魔夺体者飞升还要更容易一些。但是其中的实际差别却是天差地别其区别就在于主动权。无法度过心魔劫的修真者神智为心魔所夺一举一动皆顺从于心底最为阴暗邪恶之处丧失本性犹如行尸走肉而且修为无法永远增长受到境界所限在步入一个极限后就无法进步即便是飞升欲色天也只会成为其中极普通的一员作为他化自在天魔主的奴隶而存在虽然这个奴隶主可能永远都不会使用它这个奴隶。

而能够成功凝结天魔白骨舍利的修真者无一不是能够战胜心魔、战胜自我的强者最起码在以后的道路。不会被本心的所惑在漫长的修炼岁月中迷失自己这样的修真者无疑会更容易突破一层层境界在修炼的道路越走越远可谓是前途无量。

而且由于凝聚了天魔白骨舍利只要将舍利融入自身就能随时在仙体与天魔之间相互转换能够随时自由进出欲色天即便不愿意在其中困守还可以选择飞升地仙界或其他界。自由自在不受拘束不像那些犹如奴隶的低级天魔除了外界有人引动了天魔劫、或者召唤天魔降临否则永远无法离开欲色天如同被关进了大牢笼一般。一个是自由人一个是囚徒其中的差别