第三十七章追根溯源

人间原本乃是太古洪荒大陆的一部分，洪荒破碎后，从中分离出了一大块，独自演化而逐渐形成的，所以面积广大，灵气充裕、可谓是人杰地灵。虽然经过了上古封神大战的破坏，但是至今仍然存留的不少的神仙妖怪。

而且，人间与宇宙虚空之间有一层不知何人设置、抑或是天然形成的结界，这层结界充满了规则和大道之力，笼罩整个人间，无论是外人想进入，抑或是里面的人想出去，都要付出不小的代价。人们把这层将天外与人间隔离开来的结界，称为“天人结界”。

因为所处的完全是不同的位面空间，所以会受到不同规则和环境的排斥。这种排斥力的具体表现，就是天劫

人间修炼者想飞升，必须经历天劫，通过了天地的考验，才有脱离人间的资格。而那些想来人间的生灵，往往因为这种排斥力的原因，无法在人间施展完全的实力，只得转世投胎到人间、或者是向人间派遣分身和投射只能维持短暂时间的投影。

东方修道者将这种排斥力称为“天道法则”，认为这是人间自发形成的一界法则，限制了人间的仙神发展，所以大多不喜欢呆在人间，而是有了足够的修为就想渡天劫，飞升天界而非修道者则将其称为“位面规则”，称人间为“主物质位面”，也就是一切位面的主核心、连结点，却很是喜欢在人间发展。

在人间，这种排斥力，对任何人都有，而且对实力越强的存在限制越大，只有通过在人间不断的修炼，才可以见这些限制逐渐解开，恢复实力。

不过在恢复实力后，他们的真元纯度、施展法术的技巧都会得到大幅度提升毕竟等同于重新温习了一遍修炼过程，没有进步才怪呢。所以去人间转世投胎，重新历练，也成了一种提升修为、突破瓶颈的方法。这才出现了许多天仙下凡、神人转世的故事，被人们编成了神话传说，在人间久久传唱。

但是这种方法有很大的危险性，毕竟在人间修为受到限制，如果在恢复实力期间，招惹了厉害的仇家，很有可能被迫兵解，一世修为付如流水，运气不好的话，甚至会神魂俱灭。修炼者中，为此陨落的也不在少数，只有那些智慧、毅力、福缘超人的修炼者才能脱颖而出。

不过有这种大智慧、大毅力、大福源的人终究是少数，不为主流，所以那些从人间飞升出去的人很少会回来，因为他们已经享受过了外界自由自在、无拘无束的生活，不想回到人间，再受到束缚和风险。

八歧大蛇几经考虑，最终在提升实力、突破瓶颈的诱惑下，选择了以肉身穿越天人结界，结果付出了沉重的代价。它的一身修为，被压制了五层以上，并且在强行穿越天人结界时，受到了九天罡风、陨石、天火、天雷的攻击，结果又受了一些伤，实力再次下降。

大概是基于恢复实力和对人间了解不够充分的原因，八歧大蛇只对人间进行了一番简短的探查，却惊喜的发现，这里的人平觉修为不高，连天仙境界的都没有几个，金仙境界的更是一个都没有。而天仙境界的修道者，即使是它如今实力还不到平时的一半，也是可以战而胜之的。这倒不是吹，凭借八歧大蛇的特殊能力和传承秘法，就算是对上金仙也有一拼之力只不过最后肯定是落荒而逃而已。

换句话说，在八歧大蛇的眼里，人间跟本没有能够对它造成严重伤害的人物，所以，八歧大蛇的骄傲性子又犯了。为了避免夜长梦多，它只是匆匆的休养了一下，连伤都没养好，更别说解除限制，就急急忙忙的扑往一座令他感到满意的地脉，想要将其炼化吸收。

之所以不去神州大陆，而是去日本。这是因为八歧大蛇也不是傻子，它也不相信，这诺大的人间会没有一些隐藏起来的高手，所以它很机灵的没有去选择那些灵力更强大、同样也是人间的一些大门派山门所在地的洪荒灵脉，生怕那里有一些隐藏起来的老怪物，虽然不一定会是它的对手，但是如果引来了大量高手围攻，可就不好了，蚁多尚且咬死象，何况这些修真者。

说来这日本也是有来历的，在太古洪荒时期，天地以洪荒大陆为主，四面有大海环绕，而在海中又有大大小小的岛屿仙山，比较著名的就是十洲三岛。十州分别为

祖洲在东海之中，地方五百里，离西岸七万里。上有不死之草。

瀛洲在东海中，地方四千里，大抵对会稽，离西岸七十万里。上生神芝仙草，又有玉石。出醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国。

玄洲在北海之中戌亥之地，地方一千二百里，离南岸三十六万里。多丘山，饶生金芝玉草。

炎洲在南海中，地方二千里，离北岸九万里。上有风生兽似豹，取其脑和花服之，尽十斤，得寿五百年。又有火林山，山中有火光兽大如鼠，取其毛以缉为布，号为“火浣布”。亦多仙家。

长洲一名青丘，在南海辰巳之地，地方五千里，离岸二十五万里。多山川、大树，仙草灵药、甘液玉英，靡所不有。有紫府宫，天真仙女游于此地。

元洲在北