“那你能不能把这个给算出来”脱欢听了他的话，问道“比如一个女子去纺织，能省出多少人力去参战”

“呃，这个我倒是真没算过。”郭康尴尬地说。

“那有机会就算算吧。”脱欢劝道“而且不是说，这些人还能从事其他事情么你也去算算，看怎么安排，节约下来的人力最多。把这些结果估计好之后，就可以做出计划，去说服其他人了。”

“行，那我试试吧。”郭康想了想，说“之前我单纯觉得，只要找机会让妇女参与劳动，让她们能够获得更高的权利和发展空间就行，确实没想过这么把它量化出来。”

“咱们聊天，当然可以随便说，但如果要作为国策，正式推广，肯定不能拿这个当理由。”脱欢摇摇头“我们总不能用给妇人更多权力当理由。拿这个当依据，连元老院的初审都过不去。”

“大家确实可能不喜欢这个说法，但我敢保证，重视妇人，对罗马是有好处的。”郭康解释道“实际，看一个社会对人力资源的利用效率，只需要看妇女的表现就行了。这些人对于生产和战争参与越深，地位就会越高，也说明社会的动员能力越强。这几个表现，是相互关联的。”

“那问题的关键，也是在于对罗马有好处，而不是重视妇人。”脱欢却少有地不支持他，还着重强调道“如果目标选错了，早晚要出事。”

“你仔细想想。”他开始梳理起来“我们的目标到底是什么是为了让罗马强大，让我们的国家和文明昌盛，让所有人过好日子，对吧”

“是。”郭康点点头。

“所以就不能像伱刚才那样说。”脱欢直言道“你刚才那话，是不能作为制度的。因为如果真正执行，那它肯定会导致一大堆麻烦。”

“你说要给她们更多权利，但问题是，到底给谁给哪方面为主给多少如何考核，怎么进行反馈”他一摊手“你看，这些都根本没法确定一个确切的度，真正执行的时候，肯定会出现过犹不及的现象，造成新的问题，引发更大的不满。”

“也不至于这么严重吧”郭康犹豫起来。

“要是真让各级官府去执行，你就知道什么是严重了。”脱欢说“你说的话，就是下面的执行标准。做的好不好，会关系到他们的政绩。所以，官吏们肯定会照着这个严重的程度去做。”

“大家都知道小战帅同情妇人，而且知道你认为妇人地位越高，说明这里情况越好。那后面会发生什么就可想而知了。”他一摊手“其他政绩不好弄，这个标准倒是好达标。只要搞些活动，多做些花里胡哨的展示，表示自己这里的妇人地位越来越高，就能达标了。”

“只要有一个人去这么做，其他官吏也立刻就会去攀比。你做了一件事，我就得来一件更夸张的。当年汉朝提倡孝道，结果到最后，展示孝顺的行为，已经到了竞相比较谁更离谱的程度。你这个妇女权利的设想，只怕也会走这条路。”

“而且，这比东汉搞孝道还危险。那些人是折腾自己和周围的人，你这要是被推广开，得折腾整个国家。什么方式能最简单、最直观地提升妇人的地位那当然是做出对比了。所以，执行者肯定会以牺牲男性公民的利益为代价，通过刻意偏袒，来展示自己的立场和功劳。”

“春秋的时候，卫懿公喜欢鹤，就按照自己的喜好偏私于鹤，给了很多优待。后来，狄人进攻卫国，卫懿公召集公民武装起来，公民们却说让鹤去打仗吧，鹤有俸禄和官职呢，我们怎么能打仗。结果卫国被狄人灭亡，卫懿公也死了。”

“你要是真这么搞，军团士兵早晚得给你说你那么喜欢妇人，就让妇人打仗去吧。妇人有优待、奖赏，我们怎么能打仗到时候，你用什么去抵抗蛮族”

“好了，不要用这么夸张的假设去吓他了。”还是狄奥多拉站了出来，打断了他的话。

“正因为我们都知道这里的问题，所以根本不可能通过这种政策，所以才让这个结果是一种夸张。”脱欢说道“如果没人拦着，那还真不好说。”

“而且，就算有人在把关，这话也不能乱说。这会让大家看轻你，怀疑你的权威。”他告诫郭康“国之柱石，就要有柱石的样子。有些不能说的话，就不要说。因为你处于那个立场的时候，就不是一般人了。”

“作为个人的道德，和在柱国位子、需要遵守的政治道德，不见得是一样的。你平时可以同情受苦的妇人，去帮助她们，但在这个位子，就得考虑更多。”

“和权力对应的，是更加严格的要求。你得认真考虑自己的影响，因为你的每一句话都可能影响很多人。而且，这种影响，很大可能是和你的初衷不一样的。”

“我还听过个故事。”他又举了个例子“当初，南宋灭亡的时候，元朝军队把小皇帝和谢太后等人，都带去了大都。忽必烈对他们还不错，让自己的正妻察必可敦负责主持安置。结果时间长了，察必可敦不知为何，与南宋宫人越混越熟，甚至还和谢太后成了朋友。”

“后来，察必可敦去找忽必烈，说谢太后等人都是江南