小让娜的观点，让众人一时有些迷糊。没办法，就算如道衍和尚这样见多识广的人，恐怕也是第一次听说这个理论。

“这么说的话，也不是不行”郭康打起圆场。

“有时候也没必要太纠结定义。真论起来，全世界有几个文明，自己没当过蛮族的波斯人不也就两千多年文明史么。之前一样是迁徙过来，吞并了米底，然后才阔起来的。一路发展到现在的，除了中原，我都想不出还有没有第二个了。”

“所以说到底，蛮夷应该更像个相对概念。”他索性拿自己举例，安慰道“非要说的话，我自己也是蛮夷。我的家族也是从中原跑出去，然后在这里定居了好几代人的。真论起来，跟泰伯、淳维这类的传说，又有什么区别还不如他们文明呢。”

“我就是觉得，他们那边过于在意这些问题了。”小让娜不满地说“天天在那儿纠结谁是蛮夷，到最后，连自己亲人都给算到蛮夷里去了。”

“呃，这其实也没啥的。”郭康安慰道“当年诸夏蛮夷这套体系，是周天子提出来的。但周天子自己就带头不遵守夷夏之防，天天跟戎狄联姻，最后还被西戎岳父给干掉了。天子如此，诸侯也有学有样。像晋国这类，同样没少干类似的事情。”

“所以，亲戚里有蛮夷太正常了，不如说大家本来就经常在诸夏和蛮夷之间来回横跳。有些诸侯，今天服从周天子，就是诸夏，过几天不听话了，就被开除夏籍，成了蛮夷。所以这根本不是事儿。”

“你好好努力就行了。今后要是打得出一片事业，有的是认你当华夏人的。”他告诉小让娜“到时候不用你说，大家都得和伱攀亲戚。”

“我倒是不奢望这些”小让娜本来估计只是对朱文奎的话表示不满，被他这么一说，又有些迟疑。

“我就是觉得大家很怪。全天下，就他们特别纠结这个族群、那个族群的问题。我们这边从来没见人考虑过这些，不也一样过的好好的按法国的标准，说凯尔特语的布列塔尼人和说德语的洛林人都是法国人。这区分的标准比元朝都宽松。”

“这很简单啊。”郭康笑道“中原那边，其实已经失去扩张空间了。农耕文明已经到了地理环境能允许的尽头，所以只能不断划出敌人，然后大家互相争斗失败者就成了蛮夷，被赶出去了。”

“当然，也可以反向操作。自己打不过人家被踢出去了，宣布别人都是蛮夷也行。这例子也是近在眼前的，可见根本不稀奇”

“这种循环一直持续，所以他们才特别计较族群的区分，其实就是可以分的东西太少了。相反，如果东西多，大家就会立刻改变观点，不计较这些。你看先秦时，大家就不怎么计较这些，其实不就是因为还有很大扩张空间，所以乐意接受这些人么。”

“这么一想好像也是啊”朱文奎嘀咕道“我之前还从来没想过这些。他们说太爷爷当初是驱除鞑虏起家的，我就一直这么记着了”

“口号是这样没错，但这个其实主要说政权合法性的。”郭康帮他分析起来“光看明朝看不出来，你看别的国家，就很明显了。”

“莫斯科大公国，是金帐汗国当年的头号包税人和打手帖木儿政权，是察合台一系势力的分支，也给东察合台当过诸侯奥斯曼则是伊尔汗国在小亚的代理人。你看，这些后蒙古时代的区域性国家，基本都是给蒙古人干活，然后获得承认，趁机发展起来的。”

朱文奎想了想，发现真是这样。

其实，郭康都没把话说完呢。后来再次统一波斯的萨法维王朝，也是伊尔汗国扶持起来的。他们教团得到了汗国的支持，才得以发展壮大。

后来，印度的莫卧儿、波斯的萨法维、东欧的奥斯曼和俄罗斯，这一串强国，可以说都是蒙古人的狗腿子起家，几乎没几个例外的。

“对比下他们，就知道为什么要强调驱除鞑虏了。这不是针对个人的驱逐，甚至可能都不是针对群体，而是法统的。”郭康分析道“为了表示自己的特别，指出自己的合法性，才特意加以强调。”

“是这样么”朱文奎疑惑道。

“当然啊。”郭康说“真论起驱除鞑靼人的数量，大明还不如大元呢。”

“呃”

“明朝开国时打的敌人，其实基本都是汉人。”他举例道“看那些名义忠于元朝的军阀王保保的手下，主力是河南的豪族，组建的团练武装李思齐的手下，主力是关陇的豪族武装孛罗帖木儿的手下，主力是四川的豪族武装说白了，就是一群汉人豪强、乡绅，在武装保卫大汗。”

“那会儿的普通蒙古人，造反的比汉人都早，红巾军来之前，都附近的蒙古人就开始三天两头造反了。最后，弘吉剌部落都发生了哗变，当地的贵人都逃到大都，基本放弃了那里。”

“红巾军可能也是因此，成了最特殊的农民军。他们从汴梁出发，一路打到草原，都还能补充兵力。”郭康解释道“和中原人都不敢要的赵宋不同，韩宋连蒙古人都能收编。”

“那个部落，不是元朝历代皇后的部落么”小