第二十三章 与虎谋皮的恶龙(2 / 2)

实的拥趸,当然有个前提,那就是弗兰茨要解决发展的问题。只要利益足够大,就算是要粉身碎骨,他们也会搏上一搏。

大贵族们多半对于和皇室的利益绑定在一起感到十分欣喜。

当然也有例外,那就是塞切尼伯爵。不得不说其品格确实十分高尚,别人都是来两面下注的,只有他是来阻止战争的。

弗兰茨特意读了一下他的著作,发现这位老兄和雨果一样都过分相信道德的力量。

其实他们始终不明白一件事,道德只不过是一种社会意识形态,它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念,没有任何一种道德是永恒不变的。

甚至在古代东方,道和德本来是分开的。

老子说“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”

其中“道”指自然运行与人世共通的真理;而“德”现在是指人世的德性、品行、王道。但,德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。

塞切尼希望那些富有的贵族和商人,能将钱借给穷苦的农奴,并且全心全意帮助他们,使全匈牙利“人人如龙”。

这种想法当然是不切实际的,所以弗兰茨准备向他介绍后来俄国人走过的路请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读