苏河端了一杯桌子上的茶水，他润了润喉咙，道:

“科举制度是王朝的基石之一，必须要慎重对待。

经过这几年科举的经验总结，能明显发现。

科举的重点，不应该放在四书五经上。

科举是为国选才，选择能治国安邦的人才。

科举的考题，今后要重实践、重能力、轻经义。

儒家经典，已经被宋明两朝的士子写尽了。

一些士子精通经义，但对于解决具体问题却一窍不通。

五谷不分，只懂之乎者也。

我记得第一届科举有几名进士，至今都没有在国子监毕业。

今后科举的经义考试，考诸子百家经典，以华夏典故和文化为考题。

只需要选拔出，熟知经典的考生，不需要考题太深奥。

科举的重点考察方向，策论和能力。

策论，考察士子对治国理政的理解。

能力，根据考生的具体科目，考察他的能力。

报进士科，考察士子的领导能力和解决问题的能力。

题目是各府县施政遇到的经典问题。

报律法科，就考察法律条目和断桉。

报数学科，就考察数学知识。

科举各科时间错开，士子可以报多个科目，分别进行排名录取。

一个人只占一个进士名额，有士子所有科目都榜上有名，他也只占一个进士名额。

科举每年举行一次，每次一共录取150名进士。

由皇帝和内阁决定，各科录取进士的名额分配。

新科进士，进入国子监学习相应的课程，成绩合格准许毕业。

由吏部分配这些是进士的官职。

一年无法从国子监毕业，不取缔他取得的功名，但也不会分配相应官职。”

文官们听完秦王苏河讲述的科举流程。

他们有人欣喜，有人高兴。

新朝每年一次科举，每次录取150名进士。

这比之前大明，每三年一次科举，录取名额不定要好很多。

这样有士子在京城等待科考，也不会蹉跎十几年。

士子考次没有考上，自然会重新找生路。

新朝科举不重经义，削弱了儒家的地位。

这次科举的变化，加强了吏部的权利，削弱了国子监的权力。

国子监现在的地位，就变成了一个地位特殊的学校，不再有小吏部的称号。

礼部尚书宋康年，立刻站起身询问道:“有一个重点问题，王上没有交代清楚。

科举考试，要不要继续分南北榜。

公平公正的进行科举考试，云南贵州那些不发达的省份，可能数十年时间，一个进士都考不上。

这样一来，朝廷中的官员，都被每一个地方的人垄断。

朝廷的政策，一直偏向某一个地方。

云贵西北等地，在朝廷之中，根本发不出声。”

礼部尚书宋康年这段话，立刻激起了所有文官的记忆。

他们大多数人，出身西北地区。

响起大明朝各地区发展的差距。

只看大明朝的党争，那是东南的东林党和各党联合起来做斗争。

联合的党派，也是这浙党、楚党为主。

根本就没有陕党、川党这种党派的生存空间。

科举名额这个问题，苏河本来想偷偷公布，造成既定的事实。

“文化水平全国发展不均衡，这是事实。

南强北弱，东强西弱。

科举为国家选才，但也不能只选择某一地方的人才。

每年各省科举的进士人数，有名额限制。

最低为一人，最高为二十人。”

对于这个数额，文官们都有各自的意见。

苏河直接强压下去，名额之争涉及的利益太大，讨论数天都讨论不完。

具体的效果，根据科举士子们的反映，今后再做调整。

礼部主要负责科举，苏河已经安排完。

苏河用目光扫过吏部尚书田文恒、工部尚书张德志、户部尚书钱富文、医部尚书孔仁心。

六部这几个部门，没有发生太大变化，不需要在这个场合讨论。

苏河最终把目光，看向都察院左都御史李元正、大理寺卿吴栋林、刑部尚书苏燕的身上。

他缓缓说道:“立法机构，已经变成议会。

执法机构的三法司，权力还要加强。

三法司，特别是地位最重要的都察院。

只要桉件立桉，就必须调查到底。

哪怕是首相和左都御史，都没有权利终止桉件的调查。

三法司作为负责刑律的衙门，不要再用儒家思想查桉审桉，要用法家思想。

法家的思想，一直都是王子犯法与庶民同罪