汉家自有制度，本以霸王道杂之。

这句话是当初汉中宗教导太子汉孝元帝时说的。

汉中宗是将西汉国力真正推向顶峰的人，而汉孝元帝则是将西汉带入深渊的引领者。

从这二人在大汉历史上的不同作为可以清楚的知道，汉中宗说的那句话是有多么的正确。

只是尽管这句话被明确记载在史书之中，也一向被部分世人推崇为最佳的治国之道。

但是世人千万，总是会有不少人如当年的汉孝元帝一般，认为德教为先才是最好的治政之道。

毕竟这种治政之道是明明白白记载在儒家典籍之中，只要出自名门，就很容易受到这种治国观念的影响。

正如现在的马谡一般。

可跟随糜旸的众臣大多都经历过社会的毒打，他们知道若全按书上的来，那么国家一定会崩乱。

乱世之中，人性本恶才是主旋律。

相比于众臣在心中的吐槽，糜旸则是在听完马谡的劝谏之后，心中浮现起不愧是他的想法。

这很马谡。

马谡在后世的争议很大，很多人痛恨他败坏了丞相的北伐大业，但是也有很多人为他鸣不平。

这种争议源于历史上着名的街亭之战，而糜旸也可以从那场战役中，可以看出马谡鲜明的两个性格。

后世许多人认为街亭根本就是守不住的地方，为了支持这个观点，许多人对假想中的街亭进行实地考察，条条分析。

然后得出马谡蒙受了“千古奇冤”的结论。

只是这个结论，却从根本上站不住脚。

就不说历史上的街亭在哪里本就有争议，也不提经过千年以来的变迁，当地的地貌会不会发生改变。

就说身为当世军事大家的诸葛亮，后世武庙大贤之一的诸葛武侯，他会不清楚街亭能不能抵挡住魏军的进攻吗

性格谨慎的诸葛亮，怎么可能会放下这种基本的常识错误。

有这种观点的人，简直是在侮辱诸葛亮的智商。

或许以当时马谡的兵力，想长久守住街亭不容易。

但既然诸葛亮会派马谡领兵前去，还特地在马谡走之前安排好到达街亭后的一切事宜。

这足以说明当时马谡守住街亭一段时间，是绝对没问题的。

当然前提是马谡不违背诸葛亮的命令。

毕竟诸葛亮是想兴复汉室，又不是故意让马谡去送死。

结果马谡到达街亭后，他所作的一系列骚操作，别说王平看不懂，估计也把张郃看懵了。

估计当时王平与张郃的心态，就如现在糜旸身后的众臣一般。

好大喜功，脱离实际，便是马谡性格上最大的弱点。

别说马谡是一个优秀的谋臣，不适合行军打仗。

在当世文武不分家，脱离实际乱来本就失去身为一个优秀谋臣的基础。

听完马谡的进言之后，糜旸一时之间都不知道怎么回答他。

得幸亏他现在不是马谡的副将。

马谡的进言表面上听起来头头是道，但实际研究之下就会发现很空泛，大多都是照搬书上的内容。

并且可以作为万金油的模板，回答绝大多数问题。

攻心为上，读过兵书的这个道理谁不懂

但问题你得提出来具体的对策，来达到攻心为上的效果呀。

面对马谡的进言，糜旸沉默了好一会。

马谡会对他说这番话，从本心上来说是对他释放善意的。

“好论计策”，本就是马谡历史上的显着作风。

正因为知道马谡的本心，加上顾及到诸葛亮的颜面，所以糜旸强忍住开口斥责马谡的冲动。

沉默之后，糜旸对着马谡言道

“孤早年蒙陛下教导，知道匡济天下有六正臣。

六正臣中明察成败，早防而救之，塞其间，断其源，以雷霆之势化危为福，君终已无忧，如此者，乃智臣也。

孤虽不敢自称乃汉之智臣，但却一直以此自效。

至于尚书所言的仁义、德教为先之举，并非是孤自效的智臣该做的。”

糜旸虽然没有直接出言驳斥马谡，但他话语中的疏离与不满，任谁都感觉得出来。

马谡在察觉到这一点后，略微有些尴尬。

他之所以会主动对糜旸进言，除去他的性格如此之外，还因为马谡现在已然明白诸葛亮让他与糜旸交好的用意。

可是没想到在自己主动释放善意之外，得到的却是这个回应。

马谡觉得他说的没错呀，为何糜旸会如此呢

糜旸对马谡的冷澹可不仅仅是如此。

既然现在马谡的使命已然完成，糜旸也不想与马谡再有过多交流。

他略微轻咳了几声，身为他心腹的邓艾立马会意上前。

邓艾在来到马谡身前后，躬身请他前去城中驿馆中休息。

尽