如林横陈的尸骸早已败坏得不成形状，似人非人的模样带来的是一种源自心底本能的反感，深藏不知多少年月的恶臭尸气，更是熏得人两眼泫然。

经历变故之后，江闻已然能窥见深窖的底部，悬吊在半空中的江闻便不再迟疑，先是反手挥刀割断绳索，随后依靠轻功如大鸟般轻飘飘地落在地面上，同样栖身于群尸遗骸之间。

“法王、品照，你们俩的伤势如何”

品照显然是被摔懵了，如今还瘫倒在地上双眼紧闭，幸好呼吸脉搏皆仍平稳，只能等他慢慢复原。而妙宝法王情况就比较糟糕，先前竭力救人无暇旁顾，导致一根朽烂的木刺不偏不倚地扎进他胁间，划破了肌肤血肉，幸好被发达的肌肉群与骨骼所挡下，才没有伤及腹部器官。

“无妨，小僧方才危急关头，以拙火瑜加守御抵挡，伤势尚且无碍。”

拙火瑜加便是藏地的拙火定，也是妙宝法王为人熟知、精修多年的那若六法之一，它以人体“宝瓶气”为基础，收摄微细命勤气趣入中脉，与江闻的内功修炼参差仿佛，传说要赤身在雪山修炼，功力高深者可以让十米以内的积雪全部溶解，乃至能用脐眼内发出火，点燃佛前的灯盏。

江闻来到近前，发现对方果然是以拙火瑜加抵消了跌落伤势，于是点穴止住对方的伤口流血，随后用僧袍捆扎住流血处避免感染，就算是匆匆急救完毕，妙宝法王也投来感激的目光。

“法王暂时不要用力，否则容易伤到内脏。哎，想不到法王如此用命，不然品照这次就凶多吉少了。”

江闻一边疗伤一边感慨着，先前如果任由品照这样跌落深窖，他可没有妙宝法王这般收发自如的横练功夫，结果一定是殒命当场。

妙宝法王的做法显然值得钦佩，毕竟在品照失足陷落的时候，在场还没有人知道下面多深，又会隐藏设伏着何等凶险的机关陷阱，这名年轻喇嘛拼命救援的时刻，必然是做好了牺牲自己的准备。

可听完江闻的赞扬，妙宝法王却一边检查着腰间那顶金丝黑帽是否完好，惭愧不安地辩解道，

“江流儿施主谬赞了，小僧自从戴上这顶金刚黑帽，便决心要普渡天下之人，自然不能有所惜身”

腰间的疼痛还在持续，妙宝法王原先圆满如佛像的面容也有所扭曲，但这样的疼痛似乎在救人的大喜乐面前被冲澹，因此继而涌现的，反是一股平静祥和的笑容。

江闻第一次在妙宝法王脸上，见到这般丰富而生动的表情，不禁也感叹眼前人向佛之心之坚定，恐怕不在世间任何一名释门弟子之下，原本对于藏地喇嘛的偏见也消融了许多。

“法王，江某如今愿意相信你是个好人了。”

江闻若有所指地看着他，缓缓摇头道，“你也别怪我多心，我实在是曾经被人坑骗过，又对喇嘛心有余季，就怕又遇见一个无法无天的疯子，再拖着我要去见什么佛陀。”

妙宝法王哈哈一笑，似乎对于江闻的敞开心扉也由衷欣喜“施主不必解释，世间机缘际遇本就不同。佛陀在世的时候以一音而说法，但听法之人的受用因恭敬情态、福报资粮不同，也会得出不同的结果，最终众生随类各得解。”

江闻忽然问道“那么法王能否实话实说，有没有听说过一名叫做客巴的喇嘛此人在藏地的地位恐怕不低，也先前曾经在清廷得到重用。”

菩提无分南北，和尚却分好坏，江闻这一路上碰见的高僧大德不少，邪门歪道也多，其中既有衍空这样杀人如麻的恶僧，也有妖僧客巴那样视人命为草芥的妖僧，江闻察其言观其行，此时干脆把实话都说出来，想知道妙宝法王到底值不值得信赖。

“客巴喇嘛小僧曾经听堪布喇嘛听说过他，早年于我噶玛噶举派舍身出家，因行事离经叛道，后来又别投格鲁派去了。但这件事已经是铁蛇年间发生，换做汉地说法，就是崇祯十四年的事情了。”

妙宝法王将自己所知的事情如实托出，江闻也一边迅速勘合自己所知的消息。

首先，崇祯十四年就是1641年，推算来说客巴和尚以二十岁出家，到去年武夷山闽越古城丧命时隔近二十年，因此年岁也就是四十上下，这与江闻所见的基本一致。

其次，客巴喇嘛一心像要“拜见”佛陀，临死前将胸口人皮绘卷扔给自己，希望将真实情况转交给他的师兄，从年纪上来看，客巴与妙宝法王相差二十岁，他出家时妙宝法王刚刚出生，也不像是会有关系的样子。

基于这上述两点，江闻基本能排除妙宝法王与客巴喇嘛沆瀣一气的可能，除非对方有意要诓骗自己，还敢拿命来做赌注取信。

“法王，我刚才有点没听清楚，你刚才说的是崇祯十四年，还是崇德六年呀”

江闻似笑非笑地看着他，决定再试他一试，看看这个绝顶聪明的年轻法王会怎么应对。

1641年既是前明朱由检的崇祯十四年，也是后金皇太极的崇德六年，这个说法要是放在外面不小心弄混，怕是要被杀头的。

“江流儿施主，你可知这顶黑帽