蒙学先生到了时间，开始有条不紊地收拾桌上的书籍，洪文定也跟在其余私塾的学生队伍中，学生一行先拜孔圣像再拜面前塾师，态度恭恭敬敬，显然已经完全融入这片环境中了。

只见须发花白的蒙学先生整理好袍带，昂首从学生当中穿了过去,眼光中带着漠然，却在新来的三个学生身上停留了片刻。

虽然江闻嘴上总说洪文定是标准的失学儿童，可其实在明清时期，孩子多为8至15岁入学。如果资质差一点，弱冠、而立者也有入小学的，比如魏书刘兰传中说北魏人刘兰“年三十余，始入小学”,要是再结婚早点，估计都能跟儿子当同学了。

而像明清的蒙学馆从3到18岁都可以在一处学习，经学馆8岁到知命也都可能在一个学堂里，各种层次不同水平的人汇聚一堂，少则十人，多则二三十人，像洪文定这样的年纪送来开蒙也很正常。

他每日随着私塾同学一起入墅，先生讲课时正襟危坐，到了顺序就上去依次听先生授书，百遍千遍地学习三字经、百家姓、千字文、弟子规。几天下来，洪文定就又混成了孩子们中的老大，他穿着寻常人家的衣服，根本看不出常年握刀的武林人士底细，反而因为手上的功夫底子打得好，执笔写字显得格外端正有力，屡屡得到夸奖。

每天上课的流程其实也很简单，学生学习第一步就是自己拿着经书，逐个到老师面前,翻开要学的那一页，老师点出句读因古时教材没有断句，只能靠着塾师口传。

第二步则是先生读一遍，学生读一遍，一般读三到六遍。然后学生回到座位上自己接着读，熟读直到背诵，最后才是先生串讲，对当天文字做一些训诂，串讲一下大意。

因为学生的每个人水准悟性都不同，学习进度也只能因学生决定，先生来因材施教。有学生勤奋好学，资质聪明的，一天上书十次八次，背诵的内容就多一些，能背六七十句经书；差一点的背二三十句，日积月累后也是一个不小的数目。除此外，先生每日还会串讲一些笔墨书法，大小楷书，对联诗词，最长半天也就结束了。

这样的学习方法上至皇子、下到平民都是一样的，听雨丛谈里记载皇子读书就说到,皇子冲龄入学读书,与师傅共席向坐，师傅读一句，皇子照读一句，如此返复上口后，再读百遍，又与前四日生书共读百遍。凡在六日以前者，谓之熟书约隔五日一复，周而复始，不有间断。

和江闻彻头彻尾的兴趣学习法相比，这间私塾用的都是代代相传的死板办法，但客观来说却更适合洪文定这個初学乍练的蒙生。从表情上就能看得出来，洪文定也很珍惜这样的学习时光，澄心正意地跟着先生读书丝毫没有怠慢，每日考教功课也从没露怯过。

蒙学先生一边捋髯走过，已经快到门口了还暗叹一口气，对这三个雷家送来的新学生感叹不已。虽说自己是因雷老虎出手阔绰才收徒不假，但能让他感慨万千的学生，也是前所未有的。

比如三人中个子最高的学生，初来时虽然底子薄弱了些，可说话做事沉稳内敛，简直不像个孩子。他学起书来一日千里，几天就赶上了半数人的进度，蒙学先生几次故意增加课业量，这个学生第二天也总能倒背如流。

自古勤能补拙，何况并非天资不足，像这样的学生如果能持之以恒，蒙学先生相信自己墅馆里出个举人进士，想来只是时间问题。

而三人中年纪最小的学生看着柔柔弱弱，脾气却是不小，自己教他三百千，他却时常拿十三经里的问题刁难自己，启蒙的书本知识更是一日千里，还没讲到就无师自通。蒙学先生隐隐猜到对方早就读过这些书，可不管学没学过，一个五六岁的孩子能将蒙学书籍倒背如流、融会贯通，这已经是一件难以想象的事情了蒙学先生也是见到他，才相信古时“日诵千余言”、“过目不再览”的神童说法原来是确有其事。

对于这种出类拔萃的学生，蒙学先生是没什么脾气的，相比执戒挞罚，他更想靠自己的言传身教、品德威仪感染对方。自古天资卓越之辈，必有卓尔不群之性，蒙学先生生怕自己打压到了这个初露头角的天才，使得天下少出了一个意气风发的状元之才。

而最后一个让蒙学先生印象深刻的学生，可谓是他这辈子前所未见的人物，每天准时到馆倒头就睡、放学时分才悠悠醒来，一到考教功课就和他大眼瞪小眼，戒尺往身上怎么朴挞都毫无知觉，罚站甚至能站着睡着

岭南乡校的规矩，向来以正德年间岭南大儒黄佐的泰泉乡礼乡校为蓝本，其中规定“无故而逃学一次，罚诵书二百遍；二次，加朴挞，罚纸十张；三次，挞罚如前，仍罚其父兄。”

罚诵书如缘木求鱼、戒尺责打也无动于衷，罚钱一事雷老虎更是毫无压力，第三位学生愣是把蒙学先生折磨得长吁短叹，连头发都白了不少，只能感叹这结伴而来的三个学生，怎么相互之间的差距就这么大呢

坐馆的塾师年界六旬，姓温字玉钦，前明秀才身份，年轻时因三次未能中举而心灰意冷，便回到家乡当个塾师为生。在明清一代，塾师依据教授内容的不