没错，孟之祥的是明谋，他下了很大的本，成效显着，其结果是各个部族派出的五千人彻底变心，只想着快快打仗，他们好成为宋人。

除了好吃好喝养着他们，可靠的是中华文明，比如对人尊重，在训练营中没有明显的高低尊卑之分，固然下级要向上级行礼，但上级不可随便处置下属，必须师出有名，对下属有了良好的保障。

对比于在部族中动辄受咎，他们感受到尊重，没有谁喜欢见人就下跪的。

并且下属得到了上级的保护与关心，当他们训练中受伤或者生病时，上级有责任确保他们的身体健康，送医和事后慰问等。

切莫小看了中华文化，在训练营里开展了种种的兴趣爱好班，比如品茗、棋牌、书法、画画、抚琴等，要求人人都要有种兴趣受好，个个参与。

在各种兴趣爱好中，蹴鞠特别受欢迎，并且一些部族人显示出天份，与宋人打得个旗鼓相当。

他们踢得野蛮暴力，身体碰撞时冲劲十足，普通宋人根本不是他们的对手，还是宋人教官才遏止了他们的攻势，但也踢得十分艰苦，一场比赛下来，部族人被罚下大半个队，教官也有好几人受伤。

一问，这些家伙所在的部族流行着一种“马背叼羊”的比赛，两支骑手队伍在这片场地上争抢一只被宰杀后的羊躯体，把抢到的羊扔到圆圈中，次数多的队伍将获得胜利。

当几十匹赛马围住扔地上的羊，离羊最近的几匹马会高高地将两只前蹄扬起，并且互相蹬踏，骑在马背上的运动员们则不断用自己手中的马鞭抽打着别人的马屁股，而在这种情况下要俯下身去将地上的羊拾起，在马匹的相互碰撞、踩踏中，赛手是要面临极大的危险，一个不小心从马背上摔下来，就有可能面临被乱蹄踩死的危险。

所以叼羊比赛是残忍、混乱、自始至终都在激烈角逐，如今他们是牛刀小试，蹴鞠真是小儿科。

好吧，听到这里，宋人教官木然，深切体会到为什么游牧民族这么好战与残忍了

于是给他们讲解蹴鞠的规章制度，告诉他们说若不听从就解散他们的队伍，他们听从了，以后的比赛收敛了许多。

在部族军训练了三个月后，杨大渊前来视察，看到了精神面貌焕然一新的部族军，检阅了他们的方阵队伍，对他们的战备进行检查，十分满意

当听到他们用走调的声音大唱特唱“批铁甲兮，挎长刀。与子征战兮，路漫长。同敌忾兮，共死生。与子征战兮，心不怠。踏燕然兮，逐胡儿。与子征战兮，歌无畏。”

杨大渊的脸上露出了欣悦的笑容

得明白，这首歌是东汉军歌马踏燕然，描述的是大汉将士北伐燕然山，即蒙古境内杭爱山，东汉时期打败北匈奴时有着名的燕然勒功，东汉大将窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功。

这首歌是汉人打胡人的歌曲，现在这批胡人却唱着汉人的歌曲，不仅不反感，他们还准备去打另外的胡人，他们是把自己当成了汉人了

其实这首歌并不是宋人教官想冒犯胡人，对于教给胡人什么东西，都有规定，不能乱来。

教官们学会这首歌，没有教给胡人，他们日常唱出这首歌，现在的胡人一听，不错嘛，我们也要学

于是就教给了他们，唱得很起劲。

杨大渊深有感触地对儿子杨文粲道“古往今来，民族同化从来都是一个大难题，胡人畏威而不怀德，想要他们怕，只有一流的军事家才行，如卫青、霍去病、窦宪、陈汤、陈庆之、李靖、侯君集和岳武穆，天佑中华，现在出了个孟神通，乃我汉人之幸也。”

“孟神通除了会打仗，又善于经营，财神出马，无往而不利，胡人授首心服”杨大渊非常开心。

当天训练营由于他的到来而给部族军加餐，不过是简简单单的一份腊肉饭，部族人吃得十分满意。

训练营里常用肉臊子做菜，比如炒菜时加入一勺子肉臊子，味道就十分可以了。

改善生活时煮腊肉饭，甭说香喷喷的腊肉了，就连饭也给吃到一颗不剩。

部族人有肉，可没盐，即使有盐，也是苦的，而川盐其氯化钠含量高达99以上，味纯正，无苦涩味，在烹调上能定味、提鲜、解腻、去腥。

好盐加好肉混在一起就发生了美妙的反应，形成的腊肉，其滋味不是部族人吃惯的风干肉可比的

部族人高兴得很，心忖最好这位大官天天来视察，这样大伙儿就有好吃的了。

他们冲着杨大渊露出了讨好的笑容，杨大渊同样是满脸笑意，如此汉胡相得，让部族军中的一些人十分感慨。

这些人乃是部族中的死硬分子，部族酋长派出族人，自然也派出自己人比如亲族加入去渗沙子，因着血缘关系，他们更忠诚于部族。

然而他们在训练营里呆了三个月，连他们也动摇了，被宋人的生活所折服，他们再也不想回去那种恶劣的环境，过着野蛮的生活，朝不保夕，吃着猪狗食物

杨大渊宣布了部族人在参