我们吃苦耐劳，认为是美德，你们却好逸恶劳，并以此为荣。

“”

赵传薪好奇望去，竟然发现了在里面健身的苗翠花和瑞秋克维斯，除此外还有个熟人范子亮。

他说完这番话，旁边的阿玛迪斯米勒瞠目结舌，被挤开的记者汗流如瀑。

只是到了二十世纪初，引体向上并不受欢迎，反而是体操和哑铃才是健身首选。

赵传薪心说你不但是我亲人，你还是我活祖宗呢。

看着下面群意汹汹，变成了阿玛迪斯米勒脸色发白。

苗翠花整理鱼骨辫，做了几个热身动作说“我不想成为他的包袱。如果他想让我跟着，他会直说。”

此言一出，在场的洋人纷纷色变。

历史是胜利者书写，道德观念也是胜利者树立。

这货真是狗皮膏药。

瑞秋克维斯想了想，惊觉苗翠花才是拴住男人的高手。

德福成了全场焦点，还兴奋的想奔着赵传薪而来。

上次赵传薪去天上飞都没看见干饭，忘记问了。

阿玛迪斯米勒根本没听过什么德福，管他丝滑不丝滑的，立即说“这位小朋友既然有信心，不妨上台辩论辩论，毕竟你也是读过书。”

他发现，眼镜上，甚至给出了关于他“出场”的表情和姿态管理提示。

他不信这毛都没长齐的孩子，能有一知半解。

说完，德福朝台下抱了抱拳，施施然走了下去。

全场掌声如雷。

范子亮如今的块头，比当初还要夸张。

可见平日没少撸铁。

和之前他说出那番话，记者无法反驳一样，此时他也语塞了。

第二种道德对应于政教分离的秩序，因为不建立于特定教义之上，而是建立在合作之道，也就是你强调的那种秩序。因此也有理由把它称为法治社会，即法治中的法不是通常说法规，而应该被理解为合作之道。在这种秩序中，不同观念、信仰因为合作之道而得以并存，暴力只用于阻止破坏合作的行为。它不害怕人们去质疑或检验其基本法则，并且也经得起检验和质疑”

可赵传薪偏偏听见了。

“好，说得好”大口昌使劲鼓掌。

德福得意的看了看阿玛迪斯米勒，又看看记者，最后四五十度望天花板“所以，我说你们都错了，伱们都太片面，鼠目寸光，什么记者，什么芝加哥大学，不过尔尔。”

此时，德福又上前一步，直视阿玛迪斯米勒双眼“阿玛迪斯米勒，诚然，我们有许多缺憾需要完善和弥补，我们闭关锁国太久，我们在独尊儒术后渐渐退化了百家争鸣的那等创新能力。但是，你也别想用强盗逻辑颠倒黑白。别忘了，你们同样有很多缺陷，你们懒惰、傲慢，你们习惯当强盗四处掠夺代替勤劳致富但终有一天，你们的做派会失去光泽归于暗淡，而我们才是冉冉升起的新星。呵呵，献丑了。”

阿玛迪斯米勒眯起了眼睛，先在大脑里转了一圈才回答“如同你所言，阻止破坏合作行为的暴力，我认为是正确的，否则就是错误的。”

叔在过年时候不让他磕头也就罢了，怎么这好事也往外推

“焯你都说不年不节了，给什么压岁钱”

想到了过年，赵宏志忽然问“叔，去年过年也没给你拜年，要不俺现在磕一个，还能给压岁钱吗你今年过年要是不回来，俺磕两个，提前把今年压岁钱也给了吧。”

这让他恼羞不已。

朋友指的是木讷的范子亮。

“你”

这种可以随便作弊的“考试现场”，能不令人感到痛快吗

他反问道“米勒，我问你，你觉得暴力是正确的吗”

这难道就是中国哲学中的“用而不用”

厉害了。

德福也看向赵传薪，当初干饭还是从他家抱走的，是一窝里最小的那个。

上台后，德福犹豫了一下，然后坚定的、不客气的一把将记者推开“啥也不是。”

阿玛迪斯米勒和记者同时破防。

这小子的做派，怎么有点眼熟呢

阿玛迪斯米勒在另一边偏头问“德福，既然登台，有何见教”

德福微微仰头，尽量按照眼镜文字指点，让自己表情不卑不亢。

范子亮以前是他的跟班，在李光宗受到重用后，范子亮给他跑腿。

好，那么我们来说软暴力。

念头立刻通达了。

阿玛迪斯米勒冷笑“说不定用了什么手段得的奖牌呢，要不我们比比看”

但他还是咬牙说“好。”

后面，赵宏志抓耳挠腮“叔，为何不让俺上去出风头，俺才是你亲人。”

什么黄祸只要拳头硬，可以随便喊白祸

原来如此

“啊这”

记者“”

免费的才是最贵的，这句话实在耐人寻味。