实力，甚至说辞魏广德都已经想好，自然是信徒花钱才能表达出他对宗教的信仰，就比如嘉靖皇帝当年就曾大量花银子建观庙一样。

同时在京城，也责令工部修建一座喇嘛庙，作为“护国弘教禅师”传教之所。

既然是大明册封的禅师，自然也要为他准备一个寺庙才说得通，甚至以后还要邀请他到京师传教。

“老爷，首辅大人那边，请你尽快过去一趟。”

就在这时，芦布进来在他耳边小声说道。

“可知道是为了什么事儿？”

魏广德一愣，随即问道。

“不知道，那边没说。”

芦布马上答道。

“把这张条子送到工部去，让他们尽快筹备，旨意很快就会有人传过去。”

在京城为索南加措新建喇嘛庙的事儿，是魏广德临时起意，所以想到工部可能没有准备。

这边行文，随后就马上安排人把消息递给江治，让他着手准备，免得到时候被打个措手不及，那就不好看了。

“是，老爷。”

芦布双手接过魏广德递过来的纸条，答应一声。

想想暂时没事儿，倒不是说他已经把送来的奏疏都处理完毕，而是他这会儿就没什么心思处理。

起身，迈步，快速出了值房，直接往张居正那边走去。

进入房间，张居正依旧是一身素服，，反正这两年他都不会穿上官袍，朝廷所有的礼仪活动也都不会参与，都是有魏广德或者皇帝指定其他人代劳。

“善贷，你看看这个。”

进屋寒暄没两句，张居正就从袖子里拿出一份奏疏，递到他的眼前。

虽然好奇，但他还是伸手接过，只一眼就知道是什么了。

户部张学颜拟的奏疏，而内容正是之前魏广德提到过的牙行、牙税。

牙人这个行当，其实在明初洪武时期曾经被太祖朱元璋严厉杜绝过，只是民间交易，特别是大宗交易，又少不得牙人这个懂行的中间商从中牵线搭桥，所以并没有真正执行下去。

而随着明朝社会逐渐稳定，手工业得到空前繁荣，商人对牙人的需要进一步增加，所以牙人也在大明各地方方面面的商业活动中出现，不再成为禁忌。

牙人，据说最早是因为在牲口市场帮人买卖牲口需要看牛马牙齿，帮助成交的中间人。

而到了明代，商业空前繁荣之下，牙人也是两极分化。

一部分人靠着承包地方官府摊派的商税而成为官牙，但民间还有许多背着秤砣满街走的私牙存在，他们其实都是商业活动中的润滑剂，帮助买卖双方成交的。

牙行的生意，直到清末买办制度才逐渐消亡，但实际上就算到了后世，依旧还是在不起眼的角落中存在。

魏广德快速翻看了张学颜这份奏疏，果然是在原来牙人承担地方商税的基础上，增加了“牙税”。

不过，奏疏里巧妙的进行了转圜，那就是把牙人原本承担的“商税”改头换面成为地方官府的“牙牌费”，按照后世理解就是工商职照，而现在户部定下的税额，才是要上缴朝廷的“商税”。

这样，既保证地方官府还有稳定收入，又让朝廷有了收税的名头，那就是明初就有的“商税”。

对此，魏广德自然没有异议。

只不过看到对于货物征收标准时，魏广德眉头微微一皱。

明朝的商税，其实经历过三个税额，明朝建立前，因为军费高企，所以朱元璋最初定下的商税是十五税一，大明建国后放宽到二十分取一。

之后，为了恢复手工业，让民间商业繁荣，很快就再次放宽到三十税一，甚至对其中一些百姓生活必需品采取免税措施。

商税，也多集中在茶叶、铁器、盐巴和丝绸等奢侈品方面，而对棉布等施行低税率。

张学颜这份奏疏，对于商税，是沿用的三十税一的标准，税额着实有些低。

虽然低税对魏广德来说，其实是件好事，但魏广德考虑的更加长远。

以后的工业革命以后，生产力极大提高，三十税一的标准着实太低，朝廷很难收到足够的税银满足各方面的支出需要。

即便生产力提高伴随着产量增大，朝廷的税银也会水涨船高，但魏广德知道明朝灭亡就是因为财政支用不足，而临时加税又全部被分摊到穷苦百姓头上，才导致明末流寇横行。

既然已经打算提前祭出商税平衡大明的财政收支，魏广德自然不会为了小利而置大义于不顾。

略做思考，魏广德就对张居正笑道：“叔大兄，这份奏疏早前张尚书就和我提过。”

“哦。”

张居正闻言微微点头，他昨晚和张学颜见过面，自然知道这份奏疏出台的原因。

张学颜一开始是持反对态度，但是面对户部亏空，他态度有所转变。

而之前，在他没回京城前，也和魏广德说过此事，得到了支持，所以才会有这份奏疏出现