动回话的少女上前。

“你听的懂我的话吗”

“小女子姓董名阿桑，阿耶讳腾，家在河东郡桑泉县，隋大业年间从军，受伤被俘于高句丽辽东城下，后高句丽妻以游女，安置在卑沙城外，与高句丽民杂居”

这个自称董阿桑的姑娘约摸十五六岁年纪，居然能说一口挺不错的汉话，口齿清晰条理分明。

跟她一番交流，得到许多有用信息。

她爹老家河东郡桑泉，嗯，那是裴寂老家，富庶地方。董腾是一名河东府兵，奉召征辽，还是一名鹰扬府的队正，一路从河东到涿郡集结，然后奔辽西越沼泽，杀到了辽东城下，

在那里与高句丽军鏖战许久，后来被派去攻打其它山城，结果受伤被俘。大业八年杨广初次征辽，调了一百一十多万兵马，声势浩大，但杨广瞎指挥。

比如攻打辽东重镇辽东城，好几次打开缺口占领城头，高句丽人见势不妙，立即说要投降，要谈判，让隋军收兵。

杨广还真就同意了，给高句丽人喘息之机，然后他们恢复过来又反悔，如此几次，杨广居然都不知道吸取教训，让人当猴耍。

杨广甚至在攻不下辽东城后，派出几路兵马去周边攻打山城，结果却还要遥控指挥

董腾就是杨广瞎指挥的牺牲品，他们去攻打一座小山城，本来眼看要打下来了，守军说要投降，要谈判，隋军将士想一鼓作气拿下，可杨广给每支军队都派了招降使，都是群不懂打仗的文人，

招降使不会打仗，却牢记杨广旨意，要尽量招降安抚，结果最后不仅错失良机，反而被人家包围，夜袭破营，把他们俘虏了。

董腾受伤成俘虏，在俘虏营呆了段时间，转送到后方辽南的卑沙城，伤养死好，干了一年多苦役，修城种地打造兵器。

后来高句丽人还给他们这样的许多隋军俘虏，配了游女为妻子，让他们分散在高句丽各个山城堡垒附近，与高句丽人错居生活。

“什么是游女”石头问。

赵参军似乎对高句丽风俗有些了解，在一边道，“高句丽俗好淫，不以为愧。有游女者，夫无常人。”

听着有点像是母系社会部落一样。

旁边还有人说高句丽的游女就是伎女，到处游荡，说的又像是吉卜赛女人似的。

“阿桑，伱跟我说具体点，高句丽人给隋军战俘都配以游女为妻吗，这些游女是什么人”

阿桑挺大方的，

甚至看气质他父亲就算是隋军战俘，但应当在高句丽混的不错，怎么却成了新罗婢。

怀玉还特意让人给阿桑她们水和食物，

阿桑确实又饥又饿，接过水和食物就赶紧狼吞虎咽起来，

等猛吃一顿填了肚子才开始细说起来。

要说起高句丽国，虽立国七百年，接收了一波又一波的中原汉人，甚至是接收学习了汉文化，如今也是使用汉字，可到现在仍还保留了浓重的奴隶制残余。

国内分五部，最尊贵的自然也就是五部贵人。

他们手下有不少自由的部民。

而在贵人和部民的手底下，都有大量的奴隶，这些奴隶也被称为游人。

高句丽强盛之时，强兵三十万众，但他们的部民才七十万户，这相当于两户就要出兵一人。

这跟后金时的女真人有点类似，女真人全民皆兵，到年纪就要服役当兵训练，每次出兵抽丁出战，他们的男子打小就训练骑射，就为打仗抢掠而生。

耕种这些事情，是由他们的奴隶负责的。

游人游女，都属于高句丽底层的奴隶，当然也有一些是介于奴隶和部民之间的，类似于以前中原的部曲，有一些自由，但依然依附于贵族们。

高句丽人的五部，其实跟女真人的八旗，没啥太大区别，这部民和游人嘛，就类似旗人和包衣。

据说高句丽上层虽然也用汉字，懂礼仪，

但在下层游人里，就还保留着不少比较传统的习俗，比如说他们喜歌舞，好淫，

国中邑落，暮夜男女群聚，相就歌戏。

男女的婚姻是谈好婚约后，女家会在自家房屋后建个小屋，名婿屋。

女婿晚上到女家门外来，报名跪报求宿，如是再三，女父母乃同意跟他跟女儿住小屋，然后给钱帛彩礼。

就是走婚。

给了彩礼妻子也不能带回家去，得等到生了儿子已长大，才能带着孩子过门回夫家。

在还没生子，或是生的孩子还没长大前，也就是女人还没正式去夫家前，这个高句丽女子，也被称为游女，她们是可以不受婚姻、贞洁观念约束的，她们可以接受别的男子的。

风气如此。

在隋征高句丽的一系列战争中，隋军伤亡惨重，其实高句丽人虽是守的一方，但伤亡同样惨重，而且他们本身人口就少。

大量高句丽士兵伤亡，也带来大量高句丽的寡妇。

至于那些还没生，或是生了孩子还没长大