第464章 杀出局

长安郊外。

灞桥驿。

法琳的紫衣袈裟已经被脱去，如今一身简单的布衣，光秃的脑袋戴了个幞头遮盖。

妻妾儿女哭哭啼啼。

法琳烦躁的很。

他不时回头后望。

“时辰不早了，出发吧。”

负责押送他们去交州的有四名差役，不是刑部也不是大理寺更不是雍州衙门的，而是来自刑宪司的，配刀背弓执矛，一脸的不耐烦。

前往交州八千里路，这一趟起码得半年，不死都要脱层皮，抽到这任务那真是倒了血霉，就算门里承诺经他们一笔丰厚补贴，承诺回来后升职加薪这些，可要不是抽签抽到谁愿意去。

“请再等等。”

法琳请求。

就在差役们再次不耐烦时，终于有人来了。

“律宗净业寺道宣律师来送陈居士”

“净土宗香积寺道绰禅师来送陈居士”

“三论宗草堂寺慧远方丈前来送陈居士”

“华严宗华严寺法顺住持前来送陈居士”

“天台宗国清寺章安禅师前来送陈居士”

“禅宗禅经寺道信禅师前来送陈居士”

一个又一个身穿紫衣的大和尚前来送行，能穿紫衣袈裟的和尚，相当于朝中三品以上紫袍大臣。

每一个那都必然是资历名望极高。

看着这些和尚们，法琳眼眶湿润了，他没白等，总算有人记得他卫道护法之功。

净业寺的道宣上来，给了他一串念珠，道宣也就是那个法琳以前喝醉了喜欢跑到他寺里，不仅跑他榻上睡觉，还到处乱吐，酒醒了还从寺里功德箱里拿钱，却不怪罪他的宣律师。

人称南山律宗教主，也是武德朝十大德之一。

从南北朝时代的佛家学派，到如今隋唐时佛家宗派兴起，现在大大小小的宗派得有几十个，但其中实力较大比较有名气影响力也大的，其实也就那七八个。

律宗最重戒律，道宣律师一生钻研四分律，其教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科，在终南山创设戒坛，制订佛教受戒仪式，从而正式形成宗派。

要说诸教派里，最重戒律的是律宗，他们的僧人都称律师，而最不守戒律的就是三阶教了，离经叛道，整天宣扬末法时代，说如今是秽土世界，要布施捐赠、未来极乐。尤其是到了法琳法雅他们这些人手里时，三阶教变化更大。

以前信行、邕禅师他们提倡吃苦受辱，一天一顿还得在外乞食，吃寺庙里的饭食都不行，但三阶教的无尽藏最能搞钱，是诸教派里经营最厉害的，手里有大量钱财，谁还会再天天去乞讨且只吃一顿

本身三阶教的教义就与传统的相背，一直被攻击为异端，到法雅他们时干脆就放荡起来，酒肉穿肠过，佛祖心中坐。

本来他们教义就是不崇拜佛像雕塑什么的，他们信的是地藏菩萨，也说人人皆是真佛，见人就礼拜，人人皆佛，那其实也人人都不是，百无禁忌。

相比之下，律宗最重戒律，对僧人一言一行规矩很多，认为得先修戒律，才能修得更高圆满。

可偏偏法琳和道宣，却关系很好，两人都俗姓陈氏，同是南方人，当然更多的还是法琳这些年卫道护法。

法琳看着道宣，“以后再没人会在你榻上呕吐，也没人拿你功德箱里的钱了，”

“有缘还能再见的。”道宣只是如此说道，然后叫来他身边一直随侍的那位外间称为南天王子的黑人青年，“让他为你一路护卫随行吧。”

西河禅师道绰也过来，送给法琳一本金叶子做盘缠。

要说三阶教在长安，被其它诸派都反对围攻的，但是其中最跟三阶教过不去的就属于净土派的僧人。

因为两家的经义理念完全相反。

三阶教说人人皆佛，不需崇拜佛像，而净土宗是要称名念佛，信阿弥佗佛，三阶教说现在是秽土世界，净土宗说是净土极乐，一个把人间说成地狱，一个说成天堂。

一个信阿弥佗佛一个信地藏菩萨。

而且两派冲突较大的地方还在于他们都是主要争夺底层信众起家，三阶教说布施就能解救，而净土宗称名念佛就能去净土极乐，相比其它各种宗派，这两家入门最简单，一家是只要捐钱财就行，一家是只念佛名就行。

两家也因此斗了多年，尤其是隋以来，三阶教有钱，发展迅速，不仅有自己宗派独立掌握的祖庭和长安城中五大寺，而且在其它四十几寺里，还建立起了自己教派僧人独住的别院，跟其它教派的僧人不混居。

而净土宗此前就算在玄中寺，都还没能说自己有一个完全本教派的寺院，跟此时绝大数的寺庙里一样，都是各派僧人一起，甚至是混居，连个独立的别院都没有。

三阶教各寺里建别院，成为寺中特殊份子，还有无尽藏别院，他们吃香喝辣，同一寺的其它宗派的僧人混居，甚至只能粗茶淡饭。