于间接税，没有固定税额、征收对象不明确、标准也比较模糊，如今主要不是要先制订出统一的标准，然后各地逐步推行。

康婆做为以前的巨商，由他来协助管理商税案，负责商税的征收标准等制订，还是比较用人得宜的。

这家伙也比较卖力。

听到怀玉传唤，立马赶来。

一身杂绫的绿袍，倒是很不起眼的。

要不是太胖，他现在这身，可能还真跟京司诸衙里那些下层小京官一样不起眼。

“相公唤我，有何吩咐。”

“康员外，这里可还习惯”

“有相公关照，大家对属下很好。”

“龙田寺你可知道”

康婆回答道，“贞观元年，陛下为太上皇立龙田寺，于南山大和宫旧宅置龙田寺，以法琳为寺主。”

“太和宫是武德八年所建，造于终南山，乃太上皇当年所建避暑行宫，去年太上皇身体抱恙，陛下特舍太和宫为寺祈福，立龙田寺，拨地十顷供养，命法琳主持。”

龙田寺是由避暑行宫改成，规模倒不是大，僧人也不多。

“你带人去一趟龙田寺，把情况调查清楚，等过几日法琳案结，到时朝廷就要废龙田寺。”

龙田寺将改名翠微宫，仍为天子行宫。

而龙田寺的僧人，将安排去香积寺。

“香积寺不是净土宗的寺庙吗”

武怀玉微微一笑，“得有变革。”

其实在隋开皇年间，信行禅师和邕禅师他们入京传道，弘扬三阶教的时候，开始是在真寂寺，后来改名化度寺。

此后信三阶教的僧众渐多。

三阶教于是开启了一个很特别的模式，他们当时在隋朝皇帝和朝廷的支持下，在长安许多寺庙里建立三阶别院。

信三阶的僧人独在一院，后来随着他们势力兴起，甚至有些寺直接整个被三阶教都吞了，另外一些也都把别院跟本寺用围墙隔开。

到唐初，有些寺取消了三阶别院，但仍有四十余寺里有三阶别院。

只不过三阶僧跟别派僧人是完全分开。

武怀玉打算借此机会，把三阶教的独立性打破，先把龙田寺废了，僧人安排到新建的香积寺，但不再设三阶别院，而是直接跟香积寺的净土宗僧人一起修行。

其它有三阶别院的寺庙，也拆掉围墙隔挡，取消别院，让他们同寺修行。

也不强迫他们不修三阶，仍有修行自由，但跟其它教派的，以后得一起同寺居住修行，甚至接受住持、首座等执事的统一管理。

这样做，明显会加大不同教派间的矛盾，但这不正是朝廷想要的，让和尚们内斗争起来。

而且取消三阶别院后，也可以迅速的开始对其它教派着手，到时考试、僧牒、僧官，甚至取消他们放贷收息、兼并田地等等。

七天时间到。

法琳被带走地下监狱，这七天饿的头晕眼花，尤其是长时间不见光，眼睛乍见光明，被刺的直流眼泪。

他被带到殿上。

“僧人法琳，你著辩正论讪毁皇帝祖先，有罔上之罪，我中原古来就有尊祖重亲之传统，你为何敢诋毁陛下祖先，如此轻篾皇族”

法琳泪流满面，眼睛刺痛不已，外人看着好像满心忏悔。

刑部尚书李道宗斥问，“你所著辩正论一书里曾说，有念观音者，临刀不伤，今七日已至，一会推至刑场，看看是否真能临刀不伤，要是不伤，陛下便特赦你一死。”

李世民也问，“今期限已至，马上要动刑，朕没见到观音为你求情，不知一会还能灵验临刀不伤否。”

法琳哪里不知道刀落下是要人头落地的。

这个时候也不敢嘴硬了。

不过此人最擅辩论，这个时候也还没死心。

“陛下，自从隋末之后，四海沸腾，疫毒流行，干戈不息，列强争雄，各擅兵威。

后来李唐平定海内，天下遂得安宁，此实仰仗观音之力，势王之恩。

此功此德，堪与上圣媲比。

臣七日以来，不曾称念观音，唯称念陛下。”

李道宗问，“陛下让你称念观音，因何不念，而说只念陛下”

武怀玉在旁边看的心里直摇头，任城王你也太老实了，他说什么你就跟着转，完全落入他的陷阱里啊。

法琳却一脸正色道“观音圣鉴六道，天上地下，皆为师范，而大唐一统天下，四海清平，内外和睦，陛下子育万品，皇恩浩荡，如经上所说，正是观音。

因此，只念陛下。

另外，法琳所著辩正论，史料全都出自典籍，若有一句偏差，愿受刀斧之罚。

陛下若顺忠顺正，法琳则可不损一毛。

陛下若欲滥杀无辜，法琳则难逃此劫。”

听了他这番话，李世民怒意上升，不过看到武怀玉面带微笑站在那，立马又恢复了几分清醒。

法琳不过是